Amarengo

Articles and news

The Last Supper in John ’ s Gospel-Courts of Praise

vi har varit på temat Kristi kropp i flera månader nu och har delat hur de olika kroppsdelarna arbetar tillsammans för helhetens bästa. Denna enhetsprincip fungerar både fysiskt och andligt. Vår fysiska kropp har olika delar som vi har tittat på, matsmältningssystemet, hjärtat och nu lungorna, och tillsammans arbetar de tillsammans för kroppens hälsa. På samma sätt beskriver Paulus olika andedelar av Kristi kropp, apostlar, profeter, lärare, mirakelarbetare, helare, hjälpare, administratörer och de som talar i olika slags tungor. Denna lista är specifik för kyrkan i Korint och skulle variera för olika sammankomster. När dessa gåvor fungerar i tandem med varandra, tillsammans och i enhet, främjar de hälsa i den lokala samlingen av troende.

Johannes evangelium är unikt

Johannesevangeliet skiljer sig från Matteus, Markus och Lukas (De synoptiska evangelierna). Johannes evangelium kallades det andliga evangeliet eftersom det berättade historien om Jesus på symboliska sätt som skiljer sig kraftigt ibland från de andra tre. Början av Johannes evangelium skiljer sig i det är inte innehåller julberättelsen. Det finns olika mirakel och liknelser i Johannes evangelium jämfört med de andra tre. I förhållande till den sista måltiden var och en av de tre synoptiska evangelierna berättar samma historia. Judas planerar att förråda Jesus, Jesus instiftar Nattvarden under påsken, och sedan ber han i trädgården. I Johannes Evangelium noteras Judas också som förrädaren). Men Jesus firar påsken med sina lärjungar och Johannes registrerar inte Jesu instruktioner relaterade till Nattvarden. Istället registrerar Johannes Jesu undervisning i Johannes 13-17 i samma del av berättelsen där de synoptiska evangelierna presenterar Institutionen för Nattvarden. Det finns även skillnader när det gäller tidpunkten för Johannes påsk i förhållande till Matteus, Markus och Lukas, men till förmån för dagens predikan om ”gemenskap,” Jag kommer inte att diskutera dessa skillnader.

den sista måltiden

i evangelierna blev lärjungarna mer och mer bekymrade när Jesus började leda dem mot Jerusalem. Han talade om sin kommande korsfästelse (Matt 16:21, Mark 8:31, Lukas 9: 21) och sedan iväg till sin dag med öde. Under sina resor mot Jerusalem fortsatte Jesus att visa tecken och under, konfronterade de religiösa och tröstade sina lärjungar. Då Jesus instruerade att ”göra detta till minne av mig” (Luk 22:19, 1 Kor 1:24) i förhållande till den sista måltiden. Vi ska ta brödet och koppen och minnas Jesu liv och död för mänskligheten. Vi utför detta sakrament eftersom Jesus inte längre är med oss och vi påminner oss om att våra synder är förlåtna, att Jesus är vår helare och Frälsare. Amen! I evangeliet enligt Johannes skiftar fokus från lärjungarna som äter den sista måltiden med Jesus till fyra undervisningskapitel (Johannes 13-17). Temat för Guds Lamm, Påsksymboliken för den sista måltiden, öppnas i det första kapitlet i Johannes evangelium. Från det ögonblick som Jesus kommer till Johannes Döparen för att bli döpt, säger Johannes: ”se, Guds Lamm, som tar bort världens synd!”(Johannes 1: 29). Jag vill lyfta fram Jesu undervisning i Johannes 13-17.

” det var strax före påskfesten. Jesus visste att tiden hade kommit för honom att lämna denna värld och gå till Fadern. Efter att ha älskat sina egna som var i världen, visade han dem nu den fulla omfattningen av sin kärlek” (Joh 13:1).

senare, i Johannes 13, förutsäger Jesus sitt svek som påminner lärjungarna om vad som kommer. I ljuset av detta tröstar Jesus sina lärjungar och säger,

* ” små barn, men en liten stund är jag med er. Du kommer att söka mig, och precis som jag sa till judarna, så nu säger jag också till dig:” vart jag går kan du inte komma”, och” vart jag går kan du inte följa mig nu, men du kommer att följa efteråt ” (Joh 13: 33, 36).

Jesus talar också om kärlek. Den nya delen av budet är att Jesu lärjungar instrueras att älska andra människor som Jesus älskade dem. Med andra ord, tvätta fötterna som en slav skulle, till och med för att lägga ner sina liv för andra.

jag vill nu göra huvudpunkten i dagens budskap. Jesus tid hade kommit för att lämna denna värld genom sin död på korset och återförenas med sin Fader i himlen genom sin uppståndelse och uppstigning. Med andra ord skulle Jesus lämna lärjungarna, han skulle vara frånvarande från dem, inte längre fysiskt närvarande. I Matteus, Markus och Lukas evangelier avslöjas Institutionen för den sista måltiden och eftersom Jesus lämnar tar han de gemensamma elementen bröd och vin och använder dem för att påminna oss om hans död och uppståndelse. Nu i Johannesevangeliet förklarar Jesus att även om han kommer att vara frånvarande, skulle den Helige Ande vara närvarande med lärjungarna:

Sammanfattningsvis

Johannes Evangelium belyser den sista måltiden och närvaron och följande frånvaro Kristus bättre än de andra evangelierna gör. Johannes betonar den Helige Andes ankomst, som påminner oss om att Jesus fortfarande vill vara närvarande och involverad i våra liv. När vi deltar i nattvarden, tar del av brödet och koppen, måste vi påminna oss om att den Helige Ande är närvarande och arbetar i våra liv på Kristi vägnar och ledning. Med andra ord kan Jesus vara bland oss även om han är frånvarande i himlen, genom den Helige Ande när vi ”gör detta till minne” … brödet och vinet förblir symboler för Kristi död och uppståndelse, som vi omfamnar och möter genom tro och av Anden.

i ansökan

idag när vi deltar i nattvarden i våra hem, låt oss påminna oss om den Helige Ande och hans aktiva och nuvarande engagemang. När vi tar brödet och koppen påminns vi om Jesus, vår Frälsare, som förlåter alla våra synder och läker alla våra sjukdomar.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.