Amarengo

Articles and news

the Case for Jewish Confirmation

när jag själv fick möjlighet att bli bekräftad av min synagoga på Shavuot, visserligen, efter första klass bestämde jag mig för att släppa ut. Liksom andra tonåringar stod jag inför så många val, inte minst var ett lukrativt livräddningsskifte som öppnade samtidigt (för en tonåring, $6,25 i timmen!). Jag valde att ta pengar över att studera med rabbinen. Något vanvördigt, jag sa till mina föräldrar att jag” bekräftade ” min judendom och gick vidare.

jag avundar inte tonåringar idag. Jag tittar ständigt på dem i mitt samhälle kämpar med hur man gör bra val och balans i sina liv mellan höga utbildningsstandarder, fritidsaktiviteter och judendom. Som tonåring hade jag inte distraktionerna från YouTube och sociala medier, och jag hade inte heller så många mekanismer för att göra dåliga etiska val.

det är därför jag med tiden har kommit att förstå hur viktigt det är för synagogor att hålla en bekräftelseritual på Shavuot.

konfirmationsritualen uppstod först i Tyskland bland reformsinnade judar som en examensceremoni för att ersätta bar mitzvah. Men sedan dess har det blivit vanligt för studenter i 10: e klass i Amerika att studera tillsammans med sin rabbin och fira en bekräftelseceremoni på Shavuot, förutom bar eller bat mitzvah.

bekräftelse kan vara en mycket viktig ritual som talar till den samtida amerikanska judiska tonåringens kamp som gör judiska val. Något ironiskt, jag gjorde dåligt val som Tonåring att hoppa av bara den klass som var inriktad mot att hjälpa mig att lära sig att göra bättre judiska val. I Pirkei Avot (5:21) lär vi oss att åldern när vi är ansvariga för att göra rätt val och följande mitzvoth är 13.

men väldigt få B ’ nei mitzvah är redo för den typen av ansvar. Min synagoga bekräftelseklass (som jag misstänker mest i landet) inkluderade möjligheter att chatta med rabbinen om samtida judiska attityder till ”heta ämnen” (sexualitet, droger, fred i Mellanöstern, etc.). Att ha bekräftelseritualen kl 15 eller 16 hjälper våra elever att göra bra val i en mycket lämpligare ålder för dessa diskussioner.

Shavuot är också en idealisk semester för att rama in dessa typer av diskussioner eftersom det talar till den här ideen om val. Israeliterna valde att ta emot Toran och ingå ett förbund med Gud om Shavuot, och vi har upprätthållits av dess vägledande visdom sedan dess. Berättelsen om Ruth, som anses vara den ideala Juden efter eget val, är Megillah som vi läser på Shavuot. Ruth är en karaktär som, som så många av våra tonåringar, kämpade med att göra val. Ändå Ruth, som var förmodligen inte mycket äldre än många av våra confirmands, väljer trots hennes kamp för att leva ett judiskt liv, ungefär som vi hoppas att våra confirmands kommer att göra som ett resultat av sina studier.

år sedan, jag minns en förälder ifrågasätta mina motiv för undervisning om frågor om sexualitet med tonåringar i en judisk klassrum. Hon kände sig obekväm att en rabbin skulle prata om den här typen av frågor i synagogan med barn. Jag vände mig äntligen till henne och sa, ”Vill du hellre att de lär sig om hur man bäst kan göra dessa val från mig, eller vad de kan hitta på YouTube?”

varje gång vi kallas till Torah, säger judar en välsignelse som erkänner att vi är Guds utvalda folk. Men hur ska vi, än mindre våra tonåringar, välja att ta emot Torah i utbyte mot den ära om vi inte övertygar dem om att Torah talar till de val och allvarliga livsproblem som de kämpar med? Det är därför jag tror att hålla bekräftelse på Shavuot måste fortsätta att vara en sådan oumbärlig del av den amerikanska judiska livscykeln erfarenhet. Bekräftelse på Shavuot påminner oss om att hålla friska, judiska diskussioner om ”heta” frågor i denna kritiska ålder kan bara hjälpa ytterligare vägleda våra tonåringar mot att göra friska, judiska val.

Rabbi Dan Dorsch är assisterande rabbin vid templet Beth Shalom i Livingston, New Jersey. Följ honom på twitter @ danieldorsch.

taggar:

  • judiska världen
  • judar i Amerika

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.