Amarengo

Articles and news

Latin får kritisk massa bland vissa katoliker

först kunde de inte förklara rösterna.

knappt hörbart började mumlarna medan entreprenörer för inte så länge sedan installerade ny mikrofontråd i den tidigare Westwood Lutheran Church i Westwood Hills, ner på gatan från University of Kansas Medical Center.

i 18 månader har medlemmar i St. Rose Philippine Duchesne arbetat för att förvandla 1940-talets protestantiska kyrka till ett nytt hem för det som ibland kallas den ”gamla” katolska latinska mässan.

Klicka för att ändra storlek

amerikanska katoliker i en viss ålder minns fortfarande den latinska ritualen som användes före Andra Vatikankonciliet på 1960-talet ledde bland annat till ett tillstånd från kyrkans ledare att använda språkspråk medan de firade mässan.

men många katoliker föredrar fortfarande den latinska liturgin.

och medlemmar i St. Rose Philippine Duchesne, som hade träffats i hyrt utrymme i cirka 10 år i en separat Kansas City, Kan., Katolsk kyrka, hade länge föreställt sig ett permanent hem.

så de köpte den gamla lutherska kyrkan. Bland deras många förbättringar: ett uppdaterat ljudsystem.

medan du testade det, fortsatte teknikerna att få en hum. De höjde volymen.

det var då de hörde rösterna. Men det visade sig inte vara något annat-världsligt.

de plockade upp CNN. Cable News Network.

entreprenörerna trodde att det hade att göra med längden på mikrofontråden och radiotornet som står några kvarter västerut, nära West 50th Street och Belinder Road.

”de satte ljudbegränsande filter i båda ändarna av tråden, och det fixade det”, säger John Watkins, kyrkans Sekreterare.

ingenting mot kabel nyheter.

men det är inte vad medlemmarna i St.Rose Philippine Duschesne samlas för, oavsett hur vackert utsedd och utrustad deras renoverade kyrka nu är.

”de kommer för tystnad”, sade Pastor John Fongemie, kyrkans kapellan.

”när du kommer till kyrkan handlar det om bön”, tillade han. ”Vi försöker utelämna världsliga, sekulära angelägenheter. Vi försöker efterlikna de heliga genom att lämna dessa saker vid kyrkans dörr och gå in i massans mysterium på ett sätt som du ibland inte alltid ser som bevis på andra församlingar.”

Parishioners echo den tron på överklagandet av den latinska mässan.

” den viktigaste aspekten för mig personligen är vördnaden”, säger John Lewis, 58, Från Lenexa.

” den latinska mässan är respektfull, den är vacker, den är helig. Det tillåter mig att dyrka utan distraktion. Fokus ligger på prästens handlingar istället för lekarnas aktivitet.

” predikan är också allvarlig. De tar upp frälsningen av ens odödliga själ, och de undviker inte att prata om den sanna läran om tron, som helvetets verklighet och himlens glädje.”

Lewis uppmanas ofta att förklara ritualens överklagande:

”jag frågar mig själv,” Vad är det som är så underbart? Men det är bara så jäkla allvarligt. Detta är inte oseriöst; det handlar om ens odödliga själ och, om du tror på det följande, finns det något mer allvarligt?”

nytt hem för gammal massa

den” gamla ” latinska Mässan har ett nytt hem i Johnson County.

medlemmar av St. Rose Philippine Duchesne fyllde den renoverade spanska Uppdragsstrukturen en lördag i januari för att bevittna byggnadens formella välsignelse av ärkebiskop Joseph Naumann från ärkestiftet i Kansas City i Kansas.

utrustningen av den äldre byggnaden med ny teknik hade fortsatt att vara utmanande. ”Vi slutade precis sätta in ljudet för 10 minuter sedan”, sa Dan Himmelberg, projektarkitekt, cirka 20 minuter före 9-ceremonin.

” predikstolen anlände klockan 12: 30 igår kväll.”

den cirka två timmars ceremonin började med en procession helt runt byggnaden ledd av Naumann och följt av en lång rad församlingsmedlemmar, som alla sedan följde ärkebiskopen inuti. Där deltog kyrkans medlemmar i ceremonin och höll program som tryckte den latinska liturgin i en kolumn med motsvarande engelska översättning i en annan.

de satt bland varmt polerat trä och traditionella kyrkomöbler som ett högt mittaltare och ny staty.

huvudstatyn, placerad högst upp på mittaltaret, visar kyrkans skyddshelgon. En medlem av Society of The Sacred Heart religiös ordning i Frankrike, Rose filippinska Duchesne kom till Nordamerika i början av 19-talet och tjänade år som missionär, inklusive en tillbringade bland medlemmar av Potawatomi stammen i östra Kansas.

Naumann berömde i sin predikan den renoverade kyrkan och tillade att dess fina inredning ”representerar vår strävan att ge Gud vårt allra bästa.”

Latin Mass mer synlig

den bärnstensfärgade ritualen finns nu på 5035 Rainbow Blvd. var en vanlig upplevelse bland katoliker fram till 1960-talet innan de till stor del försvann. I dag, i alla fall, den latinska mässan kan vara mer synlig över Kansas City-området än någonsin har varit under de senaste 50 år.

två kyrkor i Kansas City erbjuder redan traditionella latinska mässor: Old St. Patrick Oratory, vid 806 Cherry St. och St. Vincent De Paul, vid 3106 Flora Ave.

det första samhället erkänns av det katolska stiftet Kansas City-St.Joseph.

år 2005 utsåg biskop Robert Finn Old St.Patrick, en av Kansas Citys äldsta katolska kyrkor, som den specifika latinska Masskyrkan för stiftet. Tidigare tillbedjare hade deltagit i latinmässan på Our Lady of Sorrows Parish, nära Crown Center.

St. Vincent De Paul, under tiden, erkänns inte av stiftet.

ändå firade St. Vincent-medlemmar 2011 30-årsjubileet för byggnadens återinvigning 1981 av ärkebiskop Marcel Lefebvre, en prelat som motsatte sig förändringar som väckts av andra Vatikanrådet. 1969 organiserade Lefebvre en religiös ordning i Schweiz och inrättade snart ett seminarium för att utbilda präster.

1975 drog Vatikanen tillbaka godkännandet av ordern och året därpå påve Paul VI upphävde Lefebvre.

1988, efter att Levebvre invigde fyra biskopar, blev han bannlyst. Han dog 1991. Idag fortsätter Society of St. Pius X att driva St. Vincent De Paul, som har ett medlemskap på cirka 1300.

beundrare av den latinska mässan tog under tiden uppmuntran från ett apostoliskt brev från 2007 utfärdat av påven Benedictus XVI.

i dokumentet Benedict formulerade att medan Andra Vatikankonciliet hade drivits av en önskan om att vissa kyrkans praxis ”bör förnyas och anpassas till vår tids behov”, noterade han också att ”i vissa regioner följde inte ett litet antal troende och fortsätter att följa med stor kärlek och tillgivenhet till de tidigare liturgiska formerna.”

han nämnde också hur påven Johannes Paul II 1984 hade beviljat tillstånd att använda den romerska Missalen — boken som innehåller böner och ritualer som används av katolska präster för att fira mässan — publicerad 1962.

Naumann, i sin kyrka-välsignelse predikan, refererade Benedict s ” önskan att som en kyrka vi alltid vet våra rötter.”

Parishioner Steve Fitzgerald, 68, nyvald Kansas state senator från Leavenworth, sa att han uppskattar att ritualen har ursprung som går tillbaka kanske 1500 år eller mer.

” det är vackert, pålitligt, historiskt, forntida och mystiskt”, sa Fitzgerald. ”Vad mer kan du önska?”

den prästerliga broderskap St. Peter, Det Pennsylvania-baserade religiösa samfundet som Fongemie tillhör, blev inbjuden av ärkebiskop James Patrick Keleher att tillhandahålla traditionell mässa för katoliker i Kansas City, Kan., område. Det samhället, under namnet St. Rose Philippine Duchesne, köpte 2011 den tidigare Westwood Lutheran Church, tillägnad 1947.

några, såsom kyrkans Sekreterare Watkins, citerade möjlig gudomlig intervention, med tanke på att en medlem i kyrkan såg skylten ”till salu” utanför kyrkan när han körde förbi påsksöndagen.

samhället betalade 600 000 dollar för byggnaden och investerade 177 000 dollar i yttre renoveringar.

i mars förra året markerade en klockvälsignelseceremoni slutförandet av kyrkans yttre restaureringsarbete, vilket inkluderar ny blinkning runt klocktornet och ett nytt träkors ovanpå det.

45-minutersceremonin visade sig vara en blandning av traditionell och samtida, med cirka 20 minuters psalmer på Latin följt av James Patrick Keleher, idag ärkebiskop emeritus av ärkestiftet Kansas City i Kansas, stigande med andra upp till klocktornet i en saxlift. Klockan var samma 550 pund klocka, tillverkad i England, som Westwood Lutheran Church-medlemmar hade installerat 1950.

men genom ceremonin blev klockan ett sakramentalt eller heligt objekt.

vid den tiden förväntade sig kyrkans tjänstemän att behöva 390 000 dollar för att renovera kyrkans inre och ytterligare 150 000 dollar för att förse den.

Watkins förra veckan uppskattade att den slutliga investeringen, inklusive kyrkans förvärv, var bara mer än 2 miljoner dollar.

medan mycket av den renoverade kyrkan idag behåller sin spanska Missionsstil, med tanke på dess röda kakeltak och nya interiörgolv i spansk stil, betonar den också en romansk design, särskilt i dess höga mittaltare.

”det är en blandning av stilar som inte är okända i den katolska kyrkan, eftersom många kyrkor byggdes under perioder av århundraden”, sa Fongemie.

Församlingstjänstemän, som strävar efter att renovera en kyrka som kan ha byggts 1940, har också förlitat sig på 21-talets teknik för att utrusta den.

en sanctuary lampa, till exempel, hittades på eBay.

en lång lista med entreprenörer bidrog till kyrkans renovering, bland dem representanter för Sacred Heart Church Art of Beatrice, Neb., som specialiserat sig på restaurering av altare och statyer.

huvudaltaret, som ligger i en Pennsylvania-kyrka, togs isär, skickades till Johnson County och monterades sedan igen efter att olika sektioner hade tagits bort, grundats, målats och sedan markerats med guldblad.

det var i oktober. Nästa månad representanter för Quimby Pipe organ i Warrensburg, Mo., hjälpte till att flytta orgeln (som de tidigare ägarna hade lämnat) från helgedomsområdet till det nyligen utvidgade körloftet.

idag, precis bredvid orgeln, hänger ett enda handtag från en enda stark tråd.

det är klockan.

under tre veckor i November klippte besättningar och placerade en kombination av marmor -, sten-och terrakottaplattor i kyrkans helgedom.

i början av December hade nattvards-och dopskenor installerats.

” det har varit en renässans av traditionell kyrka arkitektur, med hantverkare och leverantörer av varor som förstår vad vi försöker åstadkomma,” sade Fongemie.

men utöver arkitektur och inredning är församlingens hjärta den djupa personliga erfarenheten som finns där, sa flera församlingar.

”jag älskar den vördnad jag ser med församlingsborna och prästerna”, säger Kristen Wurtz, 31, i Overland Park. Hon växte upp med den engelska mässan men drogs till den latinska ritualen efter att en äldre bror introducerade henne till den.

Marc Weishaar, 51, en Leawood bankir, är uppmuntrad att han ser många yngre familjer bland kyrkans medlemmar. ”Det är inte bara för äldre människor som kan ha nostalgiska känslor,” sa han.

församlingens känslor, sade Fongemie, föreslår överklagandet av ritualens betoning på personlig reflektion.

” det finns långa perioder av tystnad, perioder under vilka de troende är fria att be medan de observerar prästens och tjänarnas handlingar på altaret,” sade Fongemie. Kyrkans medlemmar ” behöver inte känna sig engagerade i varje ögonblick.

” mässan ger de troende en viss frihet att närma sig Gud i tystnaden i sina hjärtan.”

den enda hickan i kyrkans välsignelseceremoni involverade — igen-modern teknik.

mängden sakramental rökelse som brändes producerade tillräckligt med rök för att utlösa kyrkans röklarm.

den högtidliga högmässan fortsatte oavsett.

” det var min första trelarmmassa”, sa Watkins.

skötare och altarpojkar som hade varit ansvariga för rökelsen hade, sade Watkins, laddat upp med tillräckligt med kol för att se dem genom den livliga och luftiga utomhusdelen av ceremonin.

”så vi hade fortfarande gott om rök när vi kom in”, Sa Watkins, som lovade justering av kyrkans röklarmsystem.

” om du märkte, ”tillade Watkins,” det röklarmet gick av på Latin.”

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.