Amarengo

Articles and news

Răscumpărătorul lui Israel

în pregătirea pentru Săptămâna Mare și pentru Paște, am creat acest videoclip despre posibila setare a Cina cea de Taină la un triclinium în stil Roman. Mai jos este textul videoclipului:

pictura lui Leonardo da Vinci despre Cina cea de Taină a nituit mințile lumii de secole. Cu toate acestea, această descriere a Cina cea de taină, ca multe altele, este destul de inexactă atunci când vine vorba de setarea reală a Cina cea de Taină. Din cauza acestor reprezentări, ni-l imaginăm adesea pe Hristos așezat în centrul unei mese lungi, cu ucenicii săi de fiecare parte a lui. Cu toate acestea, conform culturii romane și evreiești antice și a mai multor versete găsite în Evanghelii, găsim un cadru mult diferit. Cu acest cadru mai precis, suntem capabili să învățăm despre un mesaj puternic al adevăratei iubiri a lui Isus.
era joi, chiar înainte de apusul soarelui. Isus și apostolii se adunaseră într-o cameră mare de sus de pe Muntele Sion, în orașul de sus al Ierusalimului. Casa ar fi fost o casă bogată, deoarece avea o cameră superioară și toate pregătirile pentru sărbătoarea Paștelui ar fi fost deja făcute. Cea mai proeminentă caracteristică a camerei ar fi fost o masă joasă în formă de „U” numită tricliniu. Un triclinium era o masă în stil Roman, de diferite dimensiuni și stiluri, care fusese adoptată de Evreii din primul secol. Masa avea canapele mari sau perne, așezate pe fiecare dintre cele trei laturi, permițând mijlocului să fie deschis pentru divertisment și servere.

din mâncare la vremea Bibliei de Miriam Vamosh

oaspeții se întindeau pe partea stângă cu fața spre interior, lăsând mâna dreaptă liberă să mănânce masa. Acest lucru ar însemna că fiecare oaspete ar putea să se sprijine pe sânul persoanei din stânga. Picioarele lor ar fi spre exterior, permițând unui slujitor să-și spele picioarele în timp ce mâncau sărbătoarea, similar cu atunci când picioarele lui Isus au fost spălate de femeia penitentă din Luca capitolul șapte.
gazda sărbătorii nu va sta în mijloc, așa cum este adesea descris în opera de artă a Cina cea de Taină, ci în schimb al doilea la stânga, cu oaspetele de Onoare în stânga sa și un prieten de încredere în dreapta sa. Scaunele au continuat apoi în jurul tricliniului, cei mai importanți oaspeți așezați în stânga, apoi mergând în jurul mesei, cu cei mai puțin importanți așezați în extrema dreaptă. Servitorul, dacă ar fi așezat la masă, ar ocupa ultima poziție, cea mai apropiată de ușă, astfel încât să poată merge și să obțină mai multă mâncare pe măsură ce seara progresa.

autor necunoscut

dacă acest aranjament de așezare a fost urmat de Isus și din scripturi pare să fie cazul, Isus nu a fost așezat în centru, ci al doilea din stânga. Ioan 13: 23 indică faptul că Ioan cel iubit a fost așezat la dreapta lui Isus, deoarece Ioan a trebuit să se sprijine pe sânul lui Hristos pentru a cere identitatea trădătorului. Matei 26: 23 indică faptul că Iuda a fost așezat în stânga lui Hristos, pe scaunul de onoare, deoarece atât Isus, cât și Iuda au putut mânca din același castron. Ioan 13:24 indică faptul că Petru era vizavi de Ioan, pe partea dreaptă, deoarece trebuia să-i semnaleze lui Ioan să-l întrebe pe Isus cine îl va trăda.

trădarea lui Marilyn Todd-Daniels

aceasta ar însemna că Isus l-a pus pe cel mai tânăr Apostol Ioan de partea eminenței, în timp ce l-a plasat pe Petru, apostolul principal, în scaunul slujitorului. Acest lucru ar avea sens, pentru că în conformitate cu Luca 22, a existat o ceartă între ucenici cu privire la cine a fost cel mai mare. Întotdeauna învățătorul, Isus le-a spus:” dar cel mai mare dintre voi, să fie ca cel mai tânăr; și cel care este șef, ca cel care slujește. Căci dacă este mai mare, cel ce șade la carne, sau cel ce slujește? nu este cel ce șade la carne? dar eu sunt printre voi ca cel ce slujește.”(Luca 22: 26-27).

posibil aranjament de ședere pentru Cina cea de Taină

pentru a-i învăța în continuare pe Petru și pe ceilalți despre importanța conducerii slujitorilor, Isus a spălat apoi picioarele celor doisprezece ucenici, inclusiv picioarele lui Iuda. Petru, pe care Isus îl așezase în scaunul slujitorului, era cel mai probabil responsabil pentru spălarea picioarelor oaspeților, totuși Isus, gazda și cel mai mare dintre toți, a acționat acum ca slujitor și le-a spălat picioarele. Aceasta ar explica protestul lui Petru din Ioan 13 când Petru spune: „Doamne, îmi speli picioarele? … Să nu-mi speli niciodată picioarele.”(Ioan 13: 6, 8). Atunci Isus îl învață pe Simon Petru: „dacă Eu, Domnul și Stăpânul vostru, v-am spălat picioarele; și voi trebuie să vă spălați picioarele unii altora… Robul nu este mai mare decât Domnul; nici cel ce este trimis mai mare decât cel ce l-a trimis.”(Ioan 13: 14, 16).
acest aranjament ar însemna, de asemenea, că Isus l-a pus pe Iuda, care avea să-l trădeze, în scaunul de onoare. Se pare că până la sfârșit Isus l-a iubit pe Iuda și a dorit să-l învețe despre dragostea sa plasându-l în acest scaun cel mai important. Era ca și cum Isus încerca să-i dea lui Iuda un motiv mai puțin pentru a-l trăda. Isus, la un moment dat, îi dă lui Iuda un „sop”, o bucată de pâine înmuiată în bulion, încă un semn de onoare. Cu toate acestea, Iuda se hotărâse deja. „Și după sop Satana a intrat în el. Atunci i-a zis Isus:,, fă repede.”(Ioan 13:27).

autor necunoscut

odată ce Iuda a plecat, Evanghelia după Ioan indică faptul că întreaga dispoziție a serii s-a schimbat. Din acest punct Isus învață unele dintre cele mai importante învățături conținute în toată Scriptura. Din acest moment, lumina ar putea umple camerele întunecate ale camerei superioare. Cu toate acestea, o lecție valoroasă fusese deja predată ucenicilor datorită aranjamentului ales de Isus. O lecție de slujitor-conducere, și o lecție de dragoste adevărată și devotament față chiar și cel mai mare dintre păcătoși.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.