Amarengo

Articles and news

Cina cea de taină din Evanghelia lui Ioan – Curți de laudă

am fost pe tema Trupului lui Hristos timp de câteva luni și am împărtășit modul în care diferitele părți ale corpului lucrează împreună pentru binele întregului. Acest principiu al unității funcționează atât fizic, cât și spiritual. Corpul nostru fizic are diferite părți pe care le-am privit, sistemul digestiv, inima și acum plămânii și împreună lucrează la unison pentru sănătatea corpului. În același mod, Pavel descrie diferite părți spirituale ale corpului lui Hristos, apostoli, profeți, învățători, făcători de minuni, vindecători, ajutoare, administratori și cei care vorbesc în diferite tipuri de limbi. Această listă este specifică bisericii din Corint și ar varia pentru diferite adunări. Când aceste daruri lucrează în tandem unele cu altele, împreună și în unitate, ele promovează sănătatea în Adunarea locală a credincioșilor.

Evanghelia lui Ioan este unică

Evanghelia lui Ioan este diferită de Matei, Marcu și Luca (Evangheliile sinoptice). Evanghelia lui Ioan a fost numită Evanghelia spirituală pentru că a spus povestea lui Isus în moduri simbolice care diferă brusc uneori de celelalte trei. Începutul Evangheliei lui Ioan diferă prin faptul că nu include povestea de Crăciun. Există diferite minuni și parabole în Evanghelia lui Ioan în comparație cu celelalte trei. În legătură cu Cina cea de Taină, fiecare dintre cele trei Evanghelii sinoptice spune aceeași poveste. Iuda intenționează să-l trădeze pe Isus, Isus instituie Cina Domnului în timpul Paștelui și apoi se roagă în grădină. În Evanghelia lui Ioan, Iuda este, de asemenea, remarcat ca fiind trădătorul). Cu toate acestea, Isus sărbătorește Paștele împreună cu ucenicii Săi, iar Ioan nu consemnează instrucțiunile lui Isus legate de Cina Domnului. În schimb, Ioan consemnează învățătura lui Isus în Ioan 13-17 în aceeași parte a poveștii în care Evangheliile sinoptice prezintă instituția Cinei Domnului. Există chiar diferențe cu privire la momentul Paștelui lui Ioan în raport cu Matei, Marcu și Luca, dar de dragul Predicii de astăzi despre „comuniune”, Nu voi discuta aceste diferențe.

Cina cea de Taină

în Evanghelii ucenicii au devenit din ce în ce mai tulburați pe măsură ce Isus a început să-i conducă spre Ierusalim. El a vorbit despre răstignirea sa viitoare (Matei 16:21; Marcu 8:31; Luca 9:21) și apoi a pornit la întâlnirea sa cu destinul. În timpul călătoriilor lor spre Ierusalim, Isus a continuat să arate semne și minuni, s-a confruntat cu religioșii și i-a mângâiat pe discipolii săi. Apoi Isus a instruit să „faceți aceasta în amintirea mea” (Luca 22:19; 1 Corinteni 1:24) în legătură cu Cina cea de Taină. Trebuie să luăm pâinea și paharul, amintindu-ne de viața și moartea lui Isus pentru omenire. Săvârșim acest sacrament pentru că Isus nu mai este cu noi și ne reamintim că păcatele noastre sunt iertate, că Isus este vindecătorul și Mântuitorul nostru. Amin! În Evanghelia după Ioan accentul se mută de la ucenicii care mănâncă cina cea de Taină cu Isus la patru capitole de instruire (Ioan 13-17). Tema Mielului lui Dumnezeu, simbolismul Paștelui din Cina cea de Taină, se deschide în primul capitol al Evangheliei lui Ioan. Chiar din momentul în care Isus vine la Ioan Botezătorul pentru a fi botezat, Ioan spune: „Uite, Mielul lui Dumnezeu, care ia păcatul lumii!”(Ioan 1: 29). Aș dori să subliniez învățătura lui Isus din Ioan 13-17.

„a fost chiar înainte de sărbătoarea Paștelui. Isus știa că a venit timpul ca el să părăsească această lume și să meargă la Tatăl. Iubindu-i pe ai săi care erau în lume, le-a arătat acum întreaga măsură a iubirii sale” (Ioan 13:1).

· Isus s-a smerit pentru a-și sluji discipolii. Le-a spălat picioarele. Și ne spune că vom fi binecuvântați dacă vom face la fel. Cu alte cuvinte, diferite părți și / sau daruri ale Trupului lui Hristos trebuie să se slujească reciproc în umilință.

mai târziu, în Ioan 13, Isus prezice trădarea lui amintindu-le ucenicilor de ceea ce va veni. În lumina acestui fapt, Isus îi mângâie pe discipolii săi și spune:

· „copilașilor, încă puțin timp sunt cu voi. Mă veți căuta și, așa cum le-am spus iudeilor, tot așa vă spun și acum:” Unde mă duc eu nu puteți veni „” și, „unde mă duc eu nu mă puteți urma acum, dar veți urma după aceea” (Ioan 13: 33, 36).

Isus vorbește și despre iubire. Noua parte a poruncii este că ucenicii Lui Isus sunt instruiți să-i iubească pe ceilalți oameni așa cum i-a iubit Isus. Cu alte cuvinte, spălarea picioarelor lor ca un sclav ar fi, chiar până la punctul de a-și da viața pentru alții.

· „o nouă poruncă vă dau: iubiți-vă unii pe alții. Așa cum v-am iubit, așa trebuie să vă iubiți unul pe altul. 35 prin aceasta toți oamenii vor ști că sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pe alții ” (Ioan 13: 34-35; vezi și – Ioan 14:15, 21, 23, 31; 15:9-17; 16:27; 17:23-24,26). Acesta este un mesaj puternic de comuniune pe care nu trebuie să – l uităm – „faceți aceasta în amintirea Mea” și puneți în practică-iubirea.

vreau acum să subliniez punctul principal al mesajului de astăzi. Isus a venit timpul să părăsească această lume prin moartea sa pe cruce și să se reunească cu tatăl său din cer prin învierea și înălțarea sa. Cu alte cuvinte, Isus urma să-i părăsească pe ucenici, El va fi absent de la ei, nu va mai fi prezent fizic. În Evangheliile lui Matei, Marcu și Luca, instituția Cina cea de Taină este revelată și pentru că Isus pleacă, el ia elementele comune ale pâinii și vinului și le folosește pentru a ne aminti de moartea și învierea Sa. Acum, în Evanghelia după Ioan, Isus explică faptul că, deși el va fi absent, Duhul Sfânt va fi prezent cu ucenicii:

· „voi cere Tatălui, și el vă va da un alt consilier (ajutor), să fie cu voi pentru totdeauna” (Ioan 14:16). Consilier, ajutor, încurajator, mediator, sfătuitor… în timpurile biblice, „parakletos” era folosit ca asistent juridic la curtea regelui. Avem un ajutor practic și spiritual în toate afacerile legate de viața noastră.

„nu vă voi lăsa orfani; voi veni la voi. 19 în curând, lumea nu mă va mai vedea, dar tu mă vei vedea. Pentru că eu trăiesc, și tu vei trăi.”(Ioan 14: 18-19). Isus este preocupat de faptul că nu vom fi lăsați singuri, ca orfani. Cum vine Isus la noi? Prin prezența și spiritul „altui ajutor” pentru că Hristos a fost primul nostru Ajutor; adică. Duhul Sfânt.”Sfetnicul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în numele meu, vă va învăța toate lucrurile și vă va aminti de tot ce v-am spus” (Ioan 14:26). „Faceți aceasta în amintirea mea” este pe deplin ajutat de Duhul Sfânt care ne amintește învățăturile lui Isus.

· „când vine sfătuitorul, pe care vi-l voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului care iese din Tatăl, El va mărturisi despre mine. 27 și, de asemenea, trebuie să mărturisiți, pentru că ați fost cu mine de la început (Ioan 15:26-27). Cu alte cuvinte, Duhul Sfânt arată înapoi spre Isus pentru a ne ajuta să depunem mărturie despre Isus.

· în cele din urmă, Isus afirmă: „dar vă spun adevărul: este spre binele vostru că plec. Dacă nu plec, sfătuitorul nu va veni la tine; dar dacă mă duc, îl voi trimite la tine” (Ioan 16:7). Este greu de imaginat că este spre binele nostru că Isus a plecat. Acum, prin persoana Duhului Sfânt, Isus lucrează în noi și în lume prin noi. Isus avea mai multe lucruri pe care dorea să le spună ucenicilor, dar timpul său pe pământ se apropia de sfârșit. Prin urmare, odată cu venirea Duhului adevărului, îndrumarea și îndrumarea vor fi puse în acțiune pentru ucenici și pentru tine și pentru mine.

în concluzie

Evanghelia lui Ioan evidențiază Cina cea de Taină și prezența și absența ulterioară a lui Hristos mai bine decât celelalte Evanghelii. Ioan subliniază venirea Duhului Sfânt, care ne amintește că Isus încă dorește să fie prezent și implicat în viața noastră. Când participăm la comuniune, luând din pâine și din pahar, trebuie să ne amintim că Duhul Sfânt este prezent și lucrează în viața noastră în numele și îndrumarea lui Cristos. Cu alte cuvinte, Isus poate fi printre noi chiar dacă este absent în cer, prin Duhul Sfânt, așa cum noi „facem aceasta în amintire” … pâinea și vinul rămân simboluri ale morții și învierii lui Cristos, pe care le îmbrățișăm și le întâlnim prin credință și prin Duhul.

în aplicarea

astăzi, când ne împărtășim de comuniune în casele noastre, să ne amintim de Duhul Sfânt și de implicarea sa activă și prezentă. Pe măsură ce luăm pâinea și paharul, ni se amintește de Isus Mântuitorul nostru care iartă toate păcatele noastre și vindecă toate bolile noastre.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.