Amarengo

Articles and news

levende stroom bediening

II. Christus’ verheerlijking door de vader met de goddelijke heerlijkheid

het loslaten van de heerlijkheid van Christus ‘ goddelijkheid was zijn verheerlijking door de Vader met de goddelijke heerlijkheid (Johannes 12:23-24) in Zijn opstanding door zijn dood (Lucas 24:26).Johannes 7: 39b zegt: “de Geest was nog niet, omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.”Veel lezers van de Bijbel zouden dit vers misschien gemakkelijker te begrijpen vinden als verrezen werden gebruikt in plaats van verheerlijkt, want dan zou het vers zeggen: “de Geest was nog niet, omdat Jezus nog niet was opgewekt.”Maar het vers zegt niet “was nog niet opgewekt”; Het zegt ” was nog niet verheerlijkt.”Echter, verheerlijkt staat eigenlijk voor herrezen, want de Heer werd verheerlijkt toen hij werd herrezen. In Lucas 24: 26 zei De heer van zichzelf, ” was het niet nodig dat de Christus deze dingen zou lijden en in zijn heerlijkheid zou ingaan?”Dit verwijst naar zijn opstanding (V.46), die hem in heerlijkheid bracht (1 Kor. 15: 43a; handelingen 3: 13a, 15a). Want Christus om in zijn heerlijkheid, in zijn verheerlijking in te gaan, was voor hem om in zijn opstanding in te gaan. Dit betekent dat hij werd verheerlijkt in zijn opstanding. Zijn opstanding was zijn verheerlijking.III. Christus biddende dat zijn vader hem zou verheerlijken

in zijn menselijk leven bad Christus dat zijn vader hem zou verheerlijken (Johannes 17:1), en de Vader beantwoordde zijn gebed (handelingen 3:13). Het onderwerp van het grote gebed van Christus in Johannes 17 was zijn verheerlijking door de Vader. Handelingen 3:13 zegt: de God van Abraham, en Izak, en Jakob, De God onzer vaderen, heeft zijn knecht Jezus verheerlijkt, dien gij overgeleverd en verloochend hebt voor het aangezicht van Pilatus, toen hij besloten had hem los te laten.”Dit was het antwoord van de vader op het gebed van Christus in Johannes 17. De Heer Jezus bad dat de Vader Hem zou verheerlijken, en de vader antwoordde hem door hem op te wekken.

handelingen 3: 13 gebruikt de uitdrukking de God van Abraham, Isaak en Jakob, wat aangeeft dat God de god van de opstanding is. Een soortgelijke uitdrukking wordt gebruikt in Matteüs 22, waar de Sadduceeën ruzie hadden met de Heer Jezus over de opstanding. In zijn antwoord aan de Sadduceeën zei hij: “maar wat betreft de opstanding van de doden, hebt u niet gelezen wat door God tot u gesproken is, zeggende: ‘Ik ben de God van Abraham en de God van Isaak en de God van Jakob’? Hij is niet de God der doden, maar der levenden” (vv. 31-32). Hier leek de Heer te zeggen, ” God is de levende God. Als de God van Abraham, Isaak en Jakob, is hij de God van levende personen. Als je zegt dat er geen opstanding is, dan zullen Abraham, Isaak en Jakob in het graf blijven. Maar God is de god der opstanding, en deze drie voorvaderen zullen niet dood blijven, maar zullen opgewekt worden om levend te zijn.”Zoals God de God van de levenden is en de God van Abraham en de God van Isaak en de God van Jakob genoemd wordt, zo zullen de dode Abraham, Isaak en Jakob opgewekt worden.

volgens het Nieuwe Testament is opstanding een release in het leven, en deze release in het leven is een kwestie van verheerlijking. Vlak voordat Hij gekruisigd zou worden, Bad De Heer Jezus niet dat de vader hem zou opwekken, maar dat de vader hem zou verheerlijken. Zoals we hebben aangegeven, beantwoordde de Vader dit gebed voor verheerlijking door de Heer Jezus te doen herrijzen. Verheerlijking is daarom een synoniem van opstanding. Echter, verheerlijking is niet voor opstanding; eerder, opstanding is voor verheerlijking. Opstanding is de oorzaak, en verheerlijking is het effect, het resultaat.

(de kwestie van Christus verheerlijkt door de Vader met de Goddelijke heerlijkheid, hoofdstuk 2, Door getuige Lee)

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.