Amarengo

Articles and news

Het Laatste Avondmaal in het Evangelie van Johannes – Lofhoven

we hebben het thema van het lichaam van Christus al enkele maanden en hebben gedeeld hoe de verschillende delen van het lichaam samenwerken voor het welzijn van het geheel. Dit principe van eenheid werkt zowel fysiek als spiritueel. Ons fysieke lichaam heeft verschillende delen waar we naar hebben gekeken, het spijsverteringsstelsel, het hart en nu de longen, en samen werken ze in harmonie voor de gezondheid van het lichaam. Op dezelfde manier beschrijft Paulus verschillende geestelijke delen van het lichaam van Christus, apostelen, profeten, leraren, wonderwerkers, genezers, helpers, bestuurders en zij die in verschillende soorten tongen spreken. Deze lijst is specifiek voor de Kerk van Korinthe en zou variëren voor verschillende bijeenkomsten. Wanneer deze gaven met elkaar samenwerken, samen en in eenheid, bevorderen ze de gezondheid in de lokale bijeenkomst van gelovigen.

het Evangelie van Johannes is uniek

het Evangelie van Johannes verschilt van Matteüs, Marcus en Lucas (de synoptische evangeliën). Het evangelie van Johannes werd het geestelijke evangelie genoemd omdat het het verhaal van Jezus vertelde op symbolische manieren die soms sterk verschillen van de andere drie. Het begin van het evangelie van Johannes verschilt in die zin dat het niet het kerstverhaal omvat. Er zijn verschillende wonderen en gelijkenissen in het evangelie van Johannes in vergelijking met de andere drie. Met betrekking tot het Laatste Avondmaal vertelt elk van de drie synoptische evangeliën hetzelfde verhaal. Judas is van plan Jezus te verraden, Jezus stelt het avondmaal in tijdens het Pascha, en dan bidt hij in de Hof. In het Evangelie van Johannes wordt Judas ook vermeld als de verrader). Jezus viert echter het Pascha met zijn discipelen en Johannes legt Jezus’ instructies met betrekking tot het avondmaal niet op. In plaats daarvan beschrijft Johannes de leer van Jezus in Johannes 13-17 in hetzelfde deel van het verhaal waar de synoptische evangeliën de instelling van het avondmaal presenteren. Er zijn zelfs verschillen over de timing van het Pascha van Johannes met betrekking tot Matteüs, Marcus en Lucas, maar omwille van de preek van vandaag over “Gemeenschap”, zal ik deze verschillen niet bespreken.

Het Laatste Avondmaal

in de evangeliën werden de discipelen meer en meer bedroefd toen Jezus hen naar Jeruzalem begon te leiden. Hij sprak over zijn komende kruisiging (Matteüs 16:21; Marcus 8:31; Lucas 9:21) en ging dan op weg naar zijn date met het lot. Tijdens hun reizen naar Jeruzalem bleef Jezus tekenen en wonderen tonen, confronteerde hij de religieuzen en troostte hij zijn discipelen. Toen instrueerde Jezus om “dit te doen ter gedachtenis aan mij” (Lucas 22:19; 1 Kor 1:24) met betrekking tot het Laatste Avondmaal. We moeten het brood en de beker nemen, ter herinnering aan Jezus ‘ leven en dood voor de mensheid. We voeren dit sacrament uit omdat Jezus niet meer bij ons is en we herinneren onszelf eraan dat onze zonden ons vergeven zijn, dat Jezus onze genezer en Verlosser is. Amen! In het Evangelie volgens Johannes verschuift de focus van de discipelen die Het Laatste Avondmaal met Jezus eten naar vier hoofdstukken van instructie (Johannes 13-17). Het thema van het Lam Gods, de Pascha-symboliek van het Laatste Avondmaal, begint in het eerste hoofdstuk van het evangelie van Johannes. Vanaf het moment dat Jezus naar Johannes de Doper komt om gedoopt te worden, zegt Johannes, ” kijk, het Lam van God, die de zonde van de wereld wegneemt!”(Johannes 1: 29). Ik zou graag de nadruk leggen op Jezus’ leer in Johannes 13-17.

” het was vlak voor het Paasfeest. Jezus wist dat de tijd voor hem was gekomen om deze wereld te verlaten en naar de Vader te gaan. Nadat hij de zijnen, die in de wereld waren, had liefgehad, toonde Hij hun nu de volle omvang van zijn liefde” (Johannes 13:1).* Jezus verootmoedigde zich om zijn discipelen te dienen. Hij waste hun voeten. En zegt ons dat we gezegend zullen zijn als we hetzelfde doen. Met andere woorden, verschillende delen en gaven van het lichaam van Christus dienen elkaar in nederigheid. Later, in Johannes 13, voorspelt Jezus zijn verraad en herinnert hij de discipelen aan wat er komt. In het licht van dit, Jezus troost zijn discipelen en zegt,

· ” kleine kinderen, nog een tijdje ben ik met jullie. Gij zult Mij zoeken, en gelijk ik tot de Joden gezegd heb, zo zeg ik nu ook tot u:waar ik heenga, kunt gij niet komen,” en: “waar ik heenga, kunt gij Mij nu niet volgen, maar zult gij daarna volgen” (Johannes 13: 33, 36).

Jezus spreekt ook over liefde. Het nieuwe deel van het gebod is dat Jezus’ discipelen worden geïnstrueerd om andere mensen lief te hebben zoals Jezus hen liefhad. Met andere woorden, het wassen van hun voeten zoals een slaaf zou doen, zelfs tot het punt van het leggen van hun leven voor anderen.

· ” A new command I give you: Love one another. Zoals ik van jullie heb gehouden, moeten jullie elkaar liefhebben. 35 hierdoor zullen alle mensen weten, dat gij mijn discipelen zijt, indien gij elkander liefhebt” (Johannes 13: 34-35; zie ook-Johannes 14:15, 21, 23, 31; 15:9-17; 16:27; 17:23-24,26). Dit is een krachtige boodschap van Gemeenschap die we niet mogen vergeten – “doe dit ter herinnering aan mij” en in de praktijk brengen – liefde.

Ik wil nu het belangrijkste punt van de boodschap van vandaag naar voren brengen. Jezus was de tijd gekomen om deze wereld te verlaten door zijn dood aan het kruis en om met zijn vader in de hemel herenigd te worden door Zijn opstanding en hemelvaart. Met andere woorden, Jezus zou de discipelen verlaten, hij zou van hen afwezig zijn, niet langer fysiek aanwezig. In de evangeliën van Matteüs, Marcus en Lucas wordt de instelling van het Laatste Avondmaal geopenbaard en omdat Jezus vertrekt, neemt hij de gemeenschappelijke elementen van brood en wijn en gebruikt ze om ons te herinneren aan zijn dood en opstanding. In het Evangelie van Johannes legt Jezus uit dat, hoewel hij afwezig zal zijn, de Heilige Geest aanwezig zal zijn bij de discipelen:

· “Ik zal de Vader vragen, en hij zal u een andere raadsman (Helper) geven, om bij u te zijn in eeuwigheid” (Johannes 14:16). Raadsman, helper, aanmoediger, bemiddelaar, adviseur … in Bijbelse tijden werd “parakletos” gebruikt door een juridisch assistent aan het Hof van de koning. We hebben een praktische en spirituele helper in alle zaken met betrekking tot ons leven.

· ” Ik zal u niet verlaten als wezen; Ik zal tot u komen. 19 binnenkort zal de wereld mij niet meer zien, maar gij zult mij zien. Omdat ik leef, zal jij ook leven.”(Johannes 14: 18-19). Jezus is bezorgd dat we niet alleen zullen worden gelaten, als wezen. Hoe komt Jezus tot ons? Door de aanwezigheid en geest van” een andere Helper ” omdat Christus onze eerste Helper was; d.w.z. de Heilige Geest.

· “de raadgever, de Heilige Geest, die de Vader in mijn naam zal zenden, zal u alles leren en u herinneren aan alles wat ik u gezegd heb” (Johannes 14:26). “Doe dit om mij te gedenken” wordt volledig geholpen door de Heilige Geest die ons de leer van Jezus herinnert.

* ” wanneer de raadgever komt, die ik tot u zal zenden van de Vader, de Geest der waarheid die uitgaat van de Vader, zal hij over mij getuigen. 27 en u moet ook getuigen, want u bent vanaf het begin bij mij geweest (Johannes 15:26-27). Met andere woorden, de Heilige Geest wijst terug naar Jezus om ons te helpen om te getuigen van Jezus.*Tot slot zegt Jezus: “maar ik vertel je de waarheid: het is voor je bestwil dat ik wegga. Indien ik niet ga, zal de raadgever niet tot u komen; maar indien ik ga, zal ik hem tot u zenden” (Johannes 16:7). Het is moeilijk voor te stellen dat het voor ons goed is dat Jezus wegging. Nu werkt Jezus door de persoon van de Heilige Geest in ons en de wereld door ons. Jezus had meer te zeggen tegen de discipelen, maar zijn tijd op aarde kwam tot een einde. Daarom, met de komst van de geest van waarheid, zal leiding en leiding in actie gebracht worden voor de discipelen, en voor u en mij.

in conclusie

benadrukt het Evangelie van Johannes Het Laatste Avondmaal en de aanwezigheid en na de afwezigheid van Christus beter dan de andere Evangeliën. Johannes benadrukt de komst van de Heilige Geest, die ons eraan herinnert dat Jezus nog steeds aanwezig en betrokken wil zijn in ons leven. Wanneer we deelnemen aan de communie, deel nemen aan het brood en de beker, moeten we onszelf eraan herinneren dat de Heilige Geest aanwezig is en in ons leven werkt ten behoeve en richting van Christus. Met andere woorden, Jezus kan onder ons zijn, ook al is hij afwezig in de hemel, door de Heilige Geest als we “dit doen in herinnering” … het brood en de wijn blijven symbolen van Christus ‘ dood en opstanding, die we omhelzen en ontmoeten door geloof en door de geest.

in toepassing

laten we ons vandaag, nu we deel uitmaken van de Gemeenschap in onze huizen, herinneren aan de Heilige Geest en zijn actieve en huidige betrokkenheid. Als we het brood en de beker nemen, worden we herinnerd aan Jezus onze Verlosser die al onze zonden vergeeft en al onze ziekten geneest.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.