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Ministerio de la Corriente Viviente

II. CRISTO SIENDO GLORIFICADO POR EL PADRE CON LA GLORIA DIVINA

La liberación de la gloria de la divinidad de Cristo fue Su ser glorificado por el Padre con la gloria divina (Juan 12:23-24) en Su resurrección a través de Su muerte (Lucas 24:26).

Juan 7: 39b dice, «El Espíritu aún no era, porque Jesús aún no había sido glorificado.»Muchos lectores de la Biblia podrían encontrar este versículo más fácil de entender si se usara resucitado en lugar de glorificado, porque entonces el versículo diría:» El Espíritu aún no había resucitado, porque Jesús aún no había resucitado.»Pero el versículo no dice «aún no había resucitado»; dice » aún no había sido glorificado.»Sin embargo, glorificado en realidad significa resucitado, porque el Señor fue glorificado cuando resucitó. En Lucas 24: 26 el Señor dijo de Sí mismo, «¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en Su gloria?»Esto se refiere a Su resurrección (v.46), que lo llevó a la gloria (1 Cor. 15:43a; Hechos 3:13a, 15a). Para que Cristo entrara en Su gloria, en Su glorificación, era para Él entrar en Su resurrección. Esto significa que fue glorificado en Su resurrección. Su resurrección fue Su glorificación.

III. CRISTO ORANDO PARA QUE SU PADRE LO GLORIFICARA

En Su vida humana, Cristo oró para que Su Padre Lo glorificara (Juan 17:1), y el Padre respondió a Su oración (Hechos 3:13). El tema de la gran oración de Cristo en Juan 17 fue Su glorificación por el Padre. Actos 3:13 dice: «El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a Su Siervo Jesús, a quien ustedes entregaron y negaron en presencia de Pilato, cuando éste decidió soltarlo.»Esta fue la respuesta del Padre a la oración de Cristo en Juan 17. El Señor Jesús oró para que el Padre lo glorificara, y el Padre le respondió resucitándolo.

Hechos 3: 13 usa la expresión el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, que indica que Dios es el Dios de la resurrección. Una expresión similar se usa en Mateo 22, donde los saduceos estaban discutiendo con el Señor Jesús sobre la resurrección. En su respuesta a los saduceos dijo: «Pero en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os ha sido dicho por Dios, que dice: ‘Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob’? No es Dios de muertos, sino de vivos» (vv. 31-32). Aquí el Señor parecía estar diciendo, » Dios es el Dios viviente. Como Dios de Abraham, Isaac y Jacob, es el Dios de las personas vivas. Si dices que no hay resurrección, entonces Abraham, Isaac y Jacob permanecerán en la tumba. Pero Dios es el Dios de la resurrección, y estos tres antepasados no permanecerán muertos, sino que resucitarán para vivir.»Así como Dios es el Dios de los vivos y es llamado el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, así también los muertos Abraham, Isaac y Jacob resucitarán.

Según el pensamiento del Nuevo Testamento, la resurrección es una liberación en la vida, y esta liberación en la vida es un asunto de glorificación. Justo antes de que estuviera a punto de ser crucificado, el Señor Jesús oró no para que el Padre lo resucitara, sino para que el Padre lo glorificara. Como hemos señalado, el Padre respondió a esta oración de glorificación resucitando al Señor Jesús. La glorificación es, por lo tanto, sinónimo de resurrección. Sin embargo, la glorificación no es para la resurrección; más bien, la resurrección es para la glorificación. La resurrección es la causa, y la glorificación es el efecto, el resultado.

(El Tema de Cristo siendo Glorificado por el Padre con la Gloria Divina, Capítulo 2, por Witness Lee)

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