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이스라엘의 구속자

성주간과 유월절을 준비하기 위해,저는 로마 스타일의 트리클리니움에서 최후의 만찬의 가능한 설정에 관한 이 비디오를 만들었습니다.

레오나르도 다빈치의 최후의 만찬 그림은 수세기 동안 세계의 마음을 사로 잡았습니다. 그러나 최후의 만찬의 이 묘사는,많은 다른 사람 같이,최후의 만찬의 실제적인 조정에 관해서 확실히 부정확하다. 이러한 묘사들 때문에,우리는 종종 그리스도가 긴 식탁의 중앙에 앉아 있고,제자들과 함께 그의 양쪽에 앉아 있는 모습을 그린다. 그러나 고대 로마와 유대인 문화와 복음서에서 발견 된 여러 구절에 따르면 우리는 훨씬 다른 환경을 발견합니다. 이 더 정확한 설정으로,우리는 예수님의 진정한 사랑의 강력한 메시지를 배울 수 있습니다.
그것은 태양의 설정 직전 목요일이었다. 예수와 사도들은 예루살렘의 윗도시에 있는 시온 산의 큰 다락방에 모였다. 그 집은 다락방이 있는 것처럼 부유한 집이었을 것이며,유월절 축제를 위한 모든 준비가 이미 이루어졌을 것이다. 이 방의 가장 두드러진 특징은 트리클리니움이라고 불리는”유”모양의 낮은 테이블이었을 것입니다. 트리클리니움은 1 세기 유대인들이 채택한 다양한 크기와 스타일의 로마식 테이블이었다. 테이블에는 큰 소파 또는 쿠션이 3 면 각각에 배치되어 중간이 엔터테인먼트 및 서버를 위해 개방 될 수있었습니다.

미리암 바모쉬

의 성경 당시의 음식으로부터 손님들은 왼편에 누워 안쪽을 향하게 하고 오른손은 식사를 자유롭게 하였다. 이것은 각 손님이 왼쪽에있는 사람의 가슴에 기댈 수 있다는 것을 의미합니다. 그들의 다리는 바깥쪽으로 향할 것이고,그들은 잔치를 먹을 때 하인이 발을 씻을 수있게 할 것이고,누가 복음 7 장에서 회개 한 여인에 의해 예수님의 발이 씻겨 졌을 때와 비슷할 것입니다.
잔치의 주인은 최후의 만찬의 작품에 자주 묘사되는 것처럼 가운데에 앉지 않고,대신 왼쪽으로 두 번째,왼쪽에는 명예의 손님이 있고,오른쪽에는 믿을만한 친구가 있었다. 좌석은 트리클리니움 주변에서 계속되었고,가장 중요한 손님은 왼쪽에 앉았고,가장 중요한 손님은 맨 오른쪽에 앉았다. 하인은 식탁에 앉으면 문에 가장 가까운 마지막 자리를 차지할 것이므로 저녁이 진행됨에 따라 더 많은 음식을 얻을 수있었습니다.

알 수없는 저자

이 좌석 배치가 예수 다음에,그리고 성경에서 그 사건 인 것처럼 보인다면,예수는 중앙에 앉지 않고 왼쪽에서 두 번째로 앉았다. 요 13:23 은 요한이 배반자의 신분을 묻기 위해 그리스도의 품에 기대어 있어야했던 것처럼 사랑하는 요한이 예수의 오른쪽에 앉아 있음을 나타냅니다. 마태 복음 26:23 은 유다가 예수와 유다가 같은 그릇에서 먹을 수 있었던 것처럼 영광의 자리에 그리스도의 왼쪽에 앉아 있음을 나타냅니다. 요한복음 13 장:24 절은 베드로가 요한 건너편,오른편에 있는 것을 가리키는데,이는 요한에게 누가 예수를 배반할 것인지 물어 보라고 신호를 보내야 했기 때문입니다.

마릴린 토드-다니엘스의 배신

이것은 예수가 가장 어린 사도 요한을 예하의 편에 두었고,사도장 베드로를 종의 자리에 두었다는 것을 의미한다. 누가복음 22 장에 따르면,제자들 사이에 가장 큰 이가 누구인가에 대한 다툼이 있었습니다. “그러나 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같이 되라.; 우두머리인 자는 섬기는 자와 같으니라 앉는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 밥 위에 앉으신 분이 아니십니까? 그러나 나는 섬기는 자와 같이 너희 가운데 있노라.”(누가 복음 22:26-27).

최후의 만찬을 위한 좌석 배치 가능성

베드로와 다른 사람들에게 종 지도력의 중요성을 더 가르치기 위해,예수님은 유다의 발을 포함하여 열두 제자의 발을 씻으셨다. 예수께서 종의 자리에 앉으신 베드로는 손님들의 발을 씻을 책임이 가장 많았으나,주인이신 예수,그리고 그들 가운데 가장 큰 예수께서는 이제 하인으로 행동하여 발을 씻기셨다. 이것은 요한복음 13 장에서 베드로가”주여,주께서 내 발을 씻으시나이까? … 너는 결코 내 발을 씻지 않을 것이다.”(요한 복음 13:6,8). 예수께서는 시몬 베드로에게”내가 너희 주님이요 선생님이면 너희 발을 씻기셨으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 마땅하니라… 종은 여호와보다 크지 못하며 보내심을 받은 자는 보낸 자보다 크지 못하도다”(요한 복음 13:14,16).
이 좌석 배치는 또한 예수님이 그를 배반 할 유다를 영예의 자리에 두셨다는 것을 의미합니다. 예수님은 마지막까지 유다를 사랑하셨고,그를 이 가장 중요한 자리에 앉힘으로써 그의 사랑을 가르치기를 원하신 것 같습니다. 마치 예수님이 유다에게 자기를 배반할 이유를 하나 덜 주려고 했던 것 같았습니다. 예수님은 어떤 시점에서 유다에게 국물에 담근 빵 한 조각 인”솝”을 주셨고 또 다른 영예의 표적을 주셨습니다. 그러나 유다는 이미 마음을 정했습니다. “사탄이 그 안에 들어간 후에. 예수께서 이르시되 네가 하는 일을 속히 하라 하시니”(요한 복음 13:27).

알 수없는 저자

일단 유다가 떠나면 요한 복음은 저녁의 전체 분위기가 바뀌 었음을 나타냅니다. 이 시점부터 예수님은 모든 성경에 포함 된 가장 중요한 가르침 중 일부를 가르친다. 이 순간부터 빛은 위쪽의 어두운 방을 채울 수 있습니다. 그러나 예수님이 택하신 자리 배치 때문에 제자들에게 귀중한 교훈이 이미 가르쳐졌습니다. 하인 리더십의 교훈,심지어 가장 큰 죄인들에 대한 진정한 사랑과 헌신의 교훈.

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