Amarengo

Articles and news

성경은 미사를 놓치는 것이 필멸의 죄라고 말합니까?

가톨릭 교회는 미사를 놓치는 것은 대죄라고 가르친다.

개신교는이 가르침에 격렬하게 반대합니다. 그들은 가톨릭 교회가 대죄의 고통에 미사에 참석하기 위해 그녀의 회원을 필요로 할 때 그 경계를 넘어 주장. 개신교의 주장을 확신 한 많은 명목상의 가톨릭 신자들은 그것 때문에 떨어졌습니다. 그러나 성경은 무엇을 말하는가?

먼저 개신교 아이디어를 살펴 보겠습니다. 우리가 기독교 모임에 참석할 필요가 없다는 것이 사실입니까? 개신교는 그것을 지원하기 위해 성경에서 특정 구절을 가리 킵니다. 이것이 바로 예수님이 우물에 있는 사마리아 여인에게 말씀하시는 곳입니다:

19 여자가 가로되 주여 내가 보니 선지자로소이다 20 우리 열조가 이 산에서 경배하였거늘 너희가 말하기를 마땅히 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하나 21 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 오나니 22 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노라: 구원은 유대인에게서 나온 것이다. 23 참되게 예배하는 자들이 신령과 진정으로 아버지께 예배할 때가 오나니 지금 이 때라 아버지께서 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라

개신교도들은 이것을 어디서나 자유롭게 예배할 수 있다는 의미로 해석한다. 더 이상 하나님을 예배하기 위해 한 곳에 모일 필요가 없습니다.

그러나 이것이 예수님이 진정으로 의미하는 것입니까? 단어를 더 자세히 살펴 보겠습니다.

20 우리 열조가 이 산에서 경배하였으나 너희가 말하기를 사람들이 마땅히 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하니

첫째,여자는 유대인들이 예루살렘에서 예배한다고 말한다. 그 시절에는 사실이었다. 이 곳은 하나님의 성전입니다.

그러나 그녀는 또한 사마리아인들이 다른 산에서 예배한다고 말한다. 사마리아인들은 유대인들이 예배 장소를 지정할 권한이 있다고 믿지 않았기 때문에 그들이 원하는 방식으로 예배 할 수있는 반대 성전을 세웠습니다. 이 또한 사실이었다,그 시절.

21 예수께서 가라사대 여자여 나를 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 오리라

예수님은 하나님이 예루살렘에서도 숭배되지 않을 때가 올 것이라고 발표하셨다. 이것은 또한 진실하다. 예루살렘은 77 년에 로마인에 의해 파괴되었다. 그러나 사마리아인들은 내가 아는 한 기독교로 개종했습니다. 그래서,그리스도의 부활 후에,그들은 과거에했던 것처럼 예배를 계속하지.

22 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 난 것이라 23 참되게 예배하는 자들이 신령과 진정으로 아버지께 예배할 때가 오나니 지금 이 때라 아버지께서 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라

예수님은 신자들이 더 이상 예배를 위해 모이지 않을 것이라고 암시하지 않으신다. 그는 단지 그것이 더 이상 예루살렘이나 사마리아에만 있지 않을 것이라고 지적하고 있습니다. 그러나 세상의 모든 곳에서 그들은 영과 진리로 아버지를 경배하기 위해 모인다.

그리고 그것은 어디에 있습니까?

히 10:25-31 로 건너 뛰자.10:25-31 킹제임스 흠정역 25 어떤 사람들의 태도와 같이 우리 모이기를 저버리지 말고 오직 서로 권면하라.: 날이 가까워 오는 것을 너희가 볼수록 더욱 그러하니라. 26 우리가 진리를 아는 지식을 받은 후에 고의로 죄를 범하면 다시는 죄를 위한 제사가 남아 있지 아니하고 27 오직 무서운 심판과 맹렬한 분노가 있어 대적을 삼키리라 28 모세의 율법을 멸시한 자는 두 세 증인의 밑에서 자비 없이 죽었습니다.: 29 하물며 하나님의 아들을 밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 의지하는 자가 마땅히 받아야 할 형벌이 얼마나 더 크겠느냐? 30 대저 원수 갚는 것이 내게 속하였으니 내가 갚으리라 하신 자를 우리가 아노라 여호와의 말이니라 그리고 다시,주님은 그의 백성을 심판 할 것이다. 31 살아 계신 하나님의 손에 넘어가는 것은 두려운 일입니다.

개신교를 위해 교회를 떠난 타락한 가톨릭 신자들은 이것이 말하는 것에 놀랄 것이다. 성경은 우리가 미사를 놓치면,”복수는 나의 것이다!”와우! 강력한 언어. 우리는 세부 사항을 분해하기 전에,피상적 인 독서는 모세 시대의 유대인들이 자신의 어셈블리를 누락 돌로 죽을 것이라고 말하는 것 같다. 얼마나 더,사도 강조,그리스도 께서 우리를 제공하기 위해 십자가에 죽으 그리스도인 회의를 그리워하는 사람들.

그 요약에 동의하지 않는 사람이 있습니까?

자,이 구절을 좀 더 자세히 살펴 보겠습니다. 나는 우리가 분명히해야 할 첫 번째 것은”대죄”라는 용어의 의미라고 생각합니다. 사망의 죄는 사망의 죄이다. 육체의 죽음이 아니라 영혼의 죽음입니다. 누구든지 죽을 죄를 지으면 하나님의 원수가 되고 영적으로 죽는다고 합니다. 이것은 둘째 사망과 관련이 있습니다.

요한계시록 20:14 죽음과 지옥이 불못에 던져졌다. 이것이 둘째 사망이다.

좋아,그럼 자세히 살펴 보자.

25 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하라

사도는 우리가 집회를 소홀히 하지 말고 집회하도록 격려해야 한다고 말한다.

26 우리가 진리를 아는 지식을 받은 후에 고의로 죄를 범하면 다시는 죄를 위한 제사가 남아 있지 아니하리니,

그는 그것을 고의적이거나 고의적 인 죄로 묘사합니다. 사실,우리가 의도적으로 미사를 놓치면 우리의 죄를 씻어 줄 다른 희생은 없습니다. 그래서 그는 우리가 미사 라고 부르는 기독교 집회를 우리의 죄를 위한 그리스도의 희생과 동일시합니다.

27 오직 어떤 두려운 자는 심판과 맹렬한 분노를 찾나니 그것이 대적을 삼키리라

그리고 미사를 놓치면 심판과 불 같은 분노로 나아갈 수 있습니다. 이것이 둘째 사망처럼 들리는가?

28 모세의 율법을 멸시한 자는 두 세 증인의 밑에서 자비 없이 죽었습니다.:

유태인 집회를 놓친 사람들은 사형 선고를 받았다. 몸의 죽음.

29 얼마나 많은 징벌,

기독교 집회를 놓친 사람들은 더 나쁜 처벌을받을 자격이 있습니다. 몸의 죽음보다 더 나쁜 것은 무엇일까요? 영혼의 죽음.

가정하자 너희,그가 생각될 가치있는 너에게 밟힐 뿐이 하나님의 아들이라 계산되 언약의 피면 무엇으로 이를 짜게 하리요 그 거룩함,부정한 것,그리고 행한 것에도 불구하에게 성령의 은혜?

이제,성체성사가 예수 그리스도의 진정한 현존이 아니라면,왜 미사를 놓치는 사람들은 그리스도의 몸과 피를 모욕하는 죄를 지었다고 말씀하시는가?

그리고 이것이 가톨릭 교회가 미사를 놓치는 것은 대죄라고 말하는 이유를 이해하는 열쇠입니다. 개신교도들은 성체성사가 빵 한 조각이나 포도주 한 잔에 불과하다고 믿지 않는다. 그러나 우리는 거룩한 성체 안에서 예수 그리스도의 진정한 현존을 믿습니다. 따라서,슈퍼 일요일에 슈퍼 볼을보고 선호하고 미사를 무시 어떤 가톨릭,따라서 십자가에 예수 그리스도의 희생을 멸시했다.

30 이는 원수 갚는 것이 내게 속하였으니 내가 갚으리라 하신 자를 우리가 앎이니라 여호와의 말씀이니라 그리고 다시,주님은 그의 백성을 심판 할 것이다. 31 살아 계신 하나님의 손에 넘어가는 것은 두려운 일입니다.

그 결과 미사를 그리워하는 사람은 자신을 하나님의 적으로 만들었다. 하나님은 그리스도의 희생을 소홀히 한 것에 대해 그에게 복수 할 것입니다.

성경에는 이해하기 어려운 것들이 있습니다. 그러나 이것은 하루처럼 평범한 것처럼 보입니다. 그래서,당신은 어떻게 생각하십니까,성경은 미사를 누락하는 것은 인간의 죄라고 말합니까?

답글 남기기

이메일 주소는 공개되지 않습니다.