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聖書は、質量を逃すことは大罪であると言っていますか?

カトリック教会は、ミサを逃すことは大罪であると教えています。

プロテスタントはこの教えに激しく反対している。 彼らは、彼女が彼女のメンバーが大罪の痛みのミサに出席することを要求するとき、カトリック教会がその境界を越えていると主張する。 多くの名目上のカトリック教徒は、プロテスタントの議論を確信していたが、それのために落ちてしまった。 しかし、聖書は何と言っていますか?

まずプロテスタントの考え方を調べてみましょう。 私たちがクリスチャンの集会に出席する必要がないのは本当ですか? プロテスタントは、それをサポートするために、聖書の中で、特定の詩を指しています。 それはイエスが井戸でサマリア人の女性に言うものです:

ヨハネ4:19-23欽定訳(KJV)19女性は彼に言った、先生、私はあなたが預言者であることを認識しています。 20わたしたちの先祖たちはこの山で崇拝していたが、あなたがたは言う、”エルサレムには、人が崇拝すべき場所がある”。 21イエスは彼女に言われた、”女よ、わたしを信じてください、あなたがたはこの山にもエルサレムにも、父を崇拝しないであろう時が来る。 22あなたがたは何を崇拝するのか分からない。: 救いのためにユダヤ人のものです。 23しかし、真の崇拝者たちが霊と真理によって父を崇拝する時が来て、今では、父はそのような人たちが彼を崇拝することを求めているからである。

プロテスタントはこれを、どこからでも自由に礼拝できることを意味すると解釈している。 神の公共の礼拝のために一つの場所に集まる必要はもうないということです。

しかし、それはイエスが本当に意味することですか? より密接に言葉を調べてみましょう。

20 わたしたちの先祖たちはこの山で崇拝していました。

まず、女性はユダヤ人がエルサレムで礼拝していると言います。 それはその時代に真実でした。 それが神の神殿の場所です。

しかし、彼女はまた、サマリア人は別の山で礼拝していると言います。 サマリヤ人は、ユダヤ人が礼拝の場所を指定する権限を持っていると信じていなかったので、彼らが望むように礼拝することができる反対の寺院を建 これは当時も真実でした。

21 イエスは彼女に言われた、女、私を信じて、時間が来る、あなたがたはこの山でも、まだエルサレムでも、父を崇拝しなければならないとき。

イエスは、神がそこでもエルサレムでも崇拝されない時が来ると発表しました。 これもまた真実です。 エルサレムは77adでローマ人によって破壊されました。 しかし、サマリア人は、私の知る限り、キリスト教に改宗しました。 だから、キリストの復活の後、どちらも彼らが過去に持っていたように崇拝を続けませんでした。

22 あなたがたは何を崇拝するのかを知らない:私たちは何を崇拝するのかを知っている:救いはユダヤ人のものであるからである。 23しかし、真の崇拝者たちが霊と真理によって父を崇拝する時が来て、今では、父はそのような人たちが彼を崇拝することを求めているからである。

イエスは、信者がもはや礼拝のために集まることを意味していません。 彼は単にそれがもはやエルサレムだけでもサマリヤだけでもないことを指摘しているだけです。 しかし、世界のあらゆる部分で、彼らは霊と真理で父を崇拝するために集まります。

そして、それはどこですか?

ヘブ10:25-31にスキップしましょう。

復讐は私に属しています

ヘブル人への手紙第10章25-31節欽定訳(口語)25ある人のやり方のように、自分自身の集まりを捨てるのではなく、お互いに: そして、そんなに多くの、あなたがたは日が近づいて見るように。 26もしわたしたちが真理の知識を受けた後に故意に罪を犯すならば、罪のための犠牲はもう残っておらず、27ある種の恐ろしい裁きと激しい憤りを探しているだけであり、それは敵をむさぼり食うであろう。 28モーセの律法を軽蔑した者は、二、三人の証人の下で慈悲なしに死んだ: 29あなたがたは、神の子を足の下に踏みつけ、聖別された契約の血を数え、不浄なことをし、恵みの御霊にもかかわらず行った者は、どれほどの悲しみの罰を受けるだろうか。 30わたしたちは、”復讐はわたしのものである”と言われた者を知っているからである。 そして再び,主は彼の民をさばかなければなりません. 31生ける神の手に落ちるのは恐ろしいことです。

プロテスタントのために教会を去った離れたカトリック教徒は、これが言うことに驚くでしょう。 聖書は、私たちがミサを欠場した場合、”復讐は私に属していることを、言います!「うわー! 強い言葉。 我々は詳細にそれを打破する前に、大まかな読書は、モーセの時間のユダヤ人が彼らのアセンブリを逃したために死に投石されるだろうと言うようです。 どのくらい多くの、使徒は、キリストが私たちを提供するために十字架上で死亡したキリスト教のアセンブリを欠場する人たちを強調しています。

誰かがその要約に同意しませんか?

さて、この節をもう少し詳しく見てみましょう。 私たちが最初に明確にしなければならないことは、”大罪”という言葉の意味だと思います。 死すべき罪は死に至る罪です。 体の死ではなく、魂の死。 死すべき罪を犯した者は、神の敵となり、霊的に死ぬと言われています。 それは第二の死に関連しています。

黙示録20:14死と地獄は火の池に投げ込まれました。 これは第二の死です。

わかりましたので、詳しく見てみましょう。

25 いくつかの方法があるように、一緒に自分自身の組み立てを見捨てるのではなく、お互いをexhorting:そしてそんなに多くの、あなたがたは日が近づいて見るよ

使徒は、私たちは自分たちを集め、集会を無視しないように励ますべきだと言います。

26 もしわたしたちが真理の知識を受けた後に故意に罪を犯すならば、罪のための犠牲はこれ以上残っていないからです,

彼はそれを故意または意図的な罪として説明していることに注意してください。 実際、私たちが意図的にミサを逃した場合、私たちの罪を洗い流す他の犠牲はありません。 だから、彼は私たちがミサと呼ぶキリスト教の集会を、私たちの罪のためのキリストの犠牲と同一視しています。

27 しかし、特定の恐ろしい判断と燃えるような憤りのために探しています,これは敵を食い入るものとします.

そして、もしミサを逃したら、裁きと激しい憤りに行くことを楽しみにすることができます。 それは第二の死のように聞こえるのですか?

28 モーセの律法を軽蔑した彼は、二、三の証人の下で慈悲なしに死亡しました:

ユダヤ人集会を欠席した者は死刑に処された。 体の死。

29 どのくらいのsorer罰の,

キリスト教の集会を欠場する人たちは、より悪い罰に値する。 何が体の死よりも悪いかもしれませんか? 魂の死。

あなたがたは、神の御子を足の下に踏みつけ、契約の血を数え、聖別され、神聖ではないことをし、恵みの御霊にもかかわらず行われたとしましょうか?

さて、聖体がイエス-キリストの真の存在ではないなら、なぜ彼はミサを逃す人たちはキリストの体と血を怒らせた罪を犯していると言うのですか?

そして、これがなぜカトリック教会がミサを逃すのは大罪だと言っているのかを理解するための鍵です。 プロテスタントは、聖体がパンやワインのカップ以外のものであるとは信じていません。 しかし、私たちは聖なる聖体の中でイエス-キリストの本当の存在を信じています。 したがって、スーパー日曜日にスーパーボウルを見ることを好み、ミサを無視するカトリック教徒は、それによって十字架上のイエス-キリストの犠牲を軽蔑し

30 わたしたちは,”復讐はわたしに属している”と言われた主を知っているからです。 そして再び,主は彼の民をさばかなければなりません. 31生ける神の手に落ちるのは恐ろしいことです。

そして、その結果、ミサを逃した個人は、自分自身を神の敵としました。 神はキリストの犠牲の彼の怠慢のために彼に復讐を取るでしょう。

聖書には理解しにくいものがいくつかあります。 しかし、これは一日のように明白なようです。 それで、あなたはどう思いますか、聖書はミサを逃すことは大罪であると言っていますか?

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