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ヨハネの福音書の最後の晩餐–賛美の裁判所

私たちは今、数ヶ月のためにキリストの体のテーマにされており、体の様々な部分が全体の利益のために一緒に この統一の原則は、肉体的にも精神的にも機能します。 私たちの身体は、私たちが見てきたさまざまな部分、消化器系、心臓、そして今は肺を持っており、一緒に彼らは体の健康のために一斉に働きます。 同じように、パウロは、キリスト、使徒、預言者、教師、奇跡の労働者、ヒーラー、ヘルパー、管理者、そして様々な種類の異言で話す人々の体の異なる精神の部分を説明します。 このリストはコリントの教会に固有のものであり、異なる集まりのために異なるでしょう。 これらの贈り物が互いに並行して、一緒に、そして団結して働くとき、彼らは信者の地元の集まりで健康を促進します。

ヨハネの福音書はユニークです

ヨハネの福音書はマタイ、マルコ、ルカ(共観福音書)とは異なります。 ヨハネの福音は、イエスの物語を象徴的な方法で語ったので、霊的な福音と呼ばれていました。 ヨハネの福音書の始まりは、クリスマスの物語が含まれていないという点で異なります。 ヨハネの福音書には、他の三つのものと比較して、異なる奇跡とたとえがあります。 最後の晩餐に関連して、三つの共観福音書のそれぞれは同じ話をしています。 ユダはイエスを裏切ることを計画し、イエスは過越の祭りの間に主の晩餐を研究所し、その後、彼は庭で祈ります。 ヨハネの福音書では、ユダは裏切り者であるとも言われています)。 しかし、イエスは弟子たちと過越祭を祝い、ヨハネは主の晩餐に関連するイエスの指示を記録していません。 代わりに、ヨハネはヨハネ13-17のイエスの教えを、共観福音書が主の晩餐の制度を提示する物語の同じ部分で記録しています。 ヨハネの過越祭の時期については、マタイ、マルコ、ルカとの関係でも違いがありますが、今日の”聖体拝領”に関する説教のために、私はそれらの違いについて

最後の晩餐

福音書では、イエスがエルサレムに向かって彼らを導き始めたとき、弟子たちはますます苦しんでいました。 (マタイ16:21;マルコ8:31;ルカ9:21)彼は来るべき磔刑について話し、その後運命をもって彼の日に出発しました。 エルサレムに向かって彼らの旅の間、イエスはしるしと不思議を表示し続け、宗教的に直面し、弟子たちを慰めました。 そして、イエスは最後の晩餐に関連して、”私を思い出してこれを行う”(ルカ22:19;1コリント1:24)ように指示されました。 私たちはパンとカップを取り、人類のためにイエスの生と死を覚えています。 私たちはこの聖餐を行うのは、イエスがもはや私たちと一緒ではなく、私たちの罪が赦され、イエスが私たちのヒーラーであり救い主であることを思い出さ アーメン! ヨハネによる福音書では、イエスと一緒に最後の晩餐を食べる弟子たちから、指示の四つの章(ヨハネ13-17)に焦点が移ります。 最後の晩餐の過越祭の象徴である神の小羊のテーマは、ヨハネの福音書の最初の章で始まります。 イエスがバプテスマを受けるためにバプテスマのヨハネのもとに来られた瞬間から、ヨハネは言います、”見てください、世の罪を取り除く神の小羊!”(ヨハネによる福音書第1章29節)。 私はヨハネ13-17でイエスの教えを強調したいと思います。

「過越の饗宴の直前だった。 イエスは、彼がこの世界を離れて父のもとに行く時が来たことを知っていました。 この世にいた御自身を愛したので、彼は今、彼らに彼の愛の完全な範囲を示しました”(ヨハネによる福音書第13章1節)。

*イエスは弟子たちに仕えるために自分自身を謙虚にしました。 彼は彼らの足を洗った。 そして、我々は同様に行う場合、我々は祝福されることを教えてくれます。 言い換えれば、キリストの体のさまざまな部分や贈り物は、謙遜にお互いに奉仕することです。

その後、ヨハネ13章で、イエスは彼の裏切りを予測し、弟子たちに来ていることを思い出させます。 これに照らして、イエスは弟子たちを慰め、

·”小さな子供たち、まだ私はあなたと一緒にいる間、少し。 あなたがたはわたしを求め、わたしがユダヤ人に言ったように、今、わたしもあなたがたに言います、”わたしが行くところに来ることはできません””わたしが行くところに来ることはできませんが、あなたがたはその後に従うでしょう”(ヨハネによる福音書第13章33節、36節)。

イエスは愛についても語っています。 戒めの新しい部分は、イエスの弟子たちは、イエスが彼らを愛した方法で他の人を愛するように指示されているということです。 言い換えれば、奴隷のように自分の足を洗うことは、他の人のために自分たちの生活を敷くという点までさえもそうです。

·”私はあなたに与える新しいコマンド:お互いを愛しています。 私があなたを愛してきたように、あなたはお互いを愛しなければなりません。 35これによって、あなたがたが互いに愛し合うならば、すべての人はあなたがたがわたしの弟子であることを知るであろう”(ヨハネ13:34–35;も参照-ヨハネ13:34-35;14:15, 21, 23, 31; 15:9-17; 16:27; 17:23-24,26). これは、私たちが忘れてはならない聖体拝領の強力なメッセージです–”私を思い出してこれを行い、実践してください–愛。

今、今日のメッセージの要点を作りたいと思います。 イエスの時は、十字架上での死によってこの世を去り、復活と昇天によって天の御父と再会するために来ました。 言い換えれば、イエスは弟子たちを残すつもりだった、彼はもはや物理的に存在し、それらから不在になるでしょう。 マタイ、マルコ、ルカの福音書では、最後の晩餐の制度が明らかにされており、イエスが去っているので、彼はパンとワインの共通の要素を取り、彼の死と復活を私たちに思い出させるためにそれらを使用しています。 ヨハネの福音書の中で、イエスは欠席しても、聖霊が弟子たちとともにいることを説明しています:

·”私は父に尋ねます、そして、彼はあなたに別の相談者(ヘルパー)を与え、永遠にあなたと一緒にいるように”(ヨハネ14:16)。 カウンセラー、ヘルパー、encourager、調停者、顧問…聖書の時代には、”parakletos”は王の裁判所で法的助手の使用されました。 私たちは、私たちの生活に関連するすべての事務で実用的かつ精神的なヘルパーを持っています。

·”私は孤児としてあなたを残すことはありません。 19やがて、世界はもうわたしを見ることはないでしょうが、あなたがたはわたしを見るでしょう。 私が住んでいるので、あなたも生きるでしょう。”(ヨハネによる福音書第14章18-19節)。 イエスは、私たちが孤児のように、一人で放置されないことを懸念しています。 イエスはどのように私たちに来るのですか? キリストが私たちの最初のヘルパーだったので、”別のヘルパー”の存在と精神を通して。 聖霊。

·”相談者、父がわたしの名によって遣わされる聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、わたしがあなたがたに言ったことを思い出させるであろう”(ヨハネ14:26)。 “私を思い出してこれを行う”は、私たちにイエスの教えを思い出させる聖霊によって完全に支援されています。

·”私が父からあなたに送るカウンセラーが来るとき、父から出て行く真理の精神は、彼は私について証言します。 27また、あなたがたは最初からわたしと一緒にいたからである(ヨハネによる福音書第15章26-27節)。 言い換えれば、聖霊は私たちがイエスを証するのを助けるためにイエスに戻って指し示します。

·最後に、イエスは述べています、”しかし、私はあなたに真実を言います:私は離れて行くのはあなたの利益のためです。 わたしが行かなければ、相談者はあなたがたのところに来ることはありませんが、行くならば、わたしは彼をあなたがたのところに遣 それはイエスが離れて行ったことを私たちの利益のためであることを想像するのは難しいです。 今、聖霊の人を通して、イエスは私たちを通して私たちと世界で働いています。 イエスは弟子たちに言いたかったことをもっと持っていましたが、地上での彼の時間は終わりに近づいていました。 したがって、真理の御霊が来ると、導きと指示が弟子たちのために、そしてあなたと私のために行動に移されます。

結論として

ヨハネの福音書は、最後の晩餐とキリストの存在とその後の不在を他の福音書よりも優れて強調しています。 ヨハネは、イエスがまだ存在し、私たちの生活に関与したいと思っていることを思い出させる聖霊の到来を強調しています。 私たちが聖体拝領に参加し、パンとカップを分かち合うとき、私たちは聖霊が存在し、キリストのためにと方向に私たちの生活の中で働いていることを 言い換えれば、イエスは天国にいなくても、私たちが”記憶の中でこれを行う”ように聖霊を通して私たちの間にいることができます…パンとワインは、私たちが信仰と御霊によって受け入れ、遭遇するキリストの死と復活の象徴です。

アプリケーション

今日、私たちが家庭で交わりを分かち合うとき、聖霊と彼の活発で現在の関与を思い出させましょう。 私たちがパンとカップを取るとき、私たちはすべての罪を赦し、すべての病気を癒す救い主イエスのことを思い出します。

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