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Redentore di Israele

In preparazione per la Settimana Santa e per la Pasqua, ho creato questo video sulla possibile ambientazione dell’Ultima Cena in un triclinio in stile romano. Di seguito è riportato il testo del video:

Il dipinto di Leonardo da Vinci dell’Ultima Cena ha rivettato le menti del mondo per secoli. Tuttavia, questa rappresentazione dell’Ultima Cena, come molte altre, è piuttosto imprecisa quando si tratta dell’impostazione effettiva dell’Ultima Cena. A causa di queste raffigurazioni, spesso raffiguriamo Cristo seduto al centro di una lunga tavola, con i suoi discepoli su ogni lato di lui. Tuttavia, secondo l’antica cultura romana ed ebraica, e diversi versi trovati nei vangeli, troviamo un ambiente molto diverso. Con questa impostazione più accurata, siamo in grado di conoscere un potente messaggio del vero amore di Gesù.
Era giovedì, poco prima del tramonto del sole. Gesù e gli apostoli si erano radunati in un grande cenacolo sul Monte Sion, nella città alta di Gerusalemme. La casa sarebbe stata una casa ricca, come aveva una camera superiore, e tutti i preparativi per la festa di Pasqua sarebbe già stato fatto. La caratteristica più importante della stanza sarebbe stato un tavolo basso a forma di “U” chiamato un triclinio. Un triclinio era un tavolo in stile romano, di varie dimensioni e stili, che era stato adottato dagli ebrei del primo secolo. Il tavolo aveva grandi divani, o cuscini, posti su ciascuno dei tre lati, permettendo al centro di essere aperto per l’intrattenimento e i server.

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Gli ospiti giacevano sul lato sinistro rivolto verso l’interno, lasciando la mano destra libera per mangiare il pasto. Ciò significherebbe che ogni ospite potrebbe appoggiarsi sul seno della persona alla sua sinistra. Le loro gambe sarebbero state verso l’esterno, permettendo a un servo di lavarsi i piedi mentre mangiavano la festa, simile a quando i piedi di Gesù furono lavati dalla donna penitente nel settimo capitolo di Luca.
L’ospite della festa non sarebbe seduto al centro, come è spesso raffigurato nelle opere d’arte dell’Ultima Cena, ma invece secondo a sinistra, con l’ospite d’onore alla sua sinistra, e un amico fidato alla sua destra. I posti a sedere continuavano poi intorno al triclinio, gli ospiti più importanti seduti a sinistra, quindi facendo il giro del tavolo, con il meno importante seduto all’estrema destra. Il servo, se seduto a tavola, avrebbe occupato l’ultima posizione, più vicino alla porta, in modo da poter andare a ottenere più cibo come la sera progrediva.

Autore sconosciuto

Se questa disposizione dei posti a sedere è stata seguita da Gesù, e dalle Scritture sembra essere il caso, Gesù allora era seduto non al centro, ma secondo da sinistra. Giovanni 13: 23 indica che Giovanni l’amato era seduto alla destra di Gesù, poiché Giovanni doveva appoggiarsi al seno di Cristo per chiedere l’identità del traditore. Matteo 26: 23 indica che Giuda era seduto alla sinistra di Cristo, sul sedile d’onore, poiché sia Gesù che Giuda potevano mangiare dalla stessa ciotola. Giovanni 13:24 indica che Pietro era di fronte a Giovanni, sul lato destro, mentre doveva segnalare a Giovanni per chiedere a Gesù chi lo avrebbe tradito.

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Ciò significherebbe che Gesù aveva messo il più giovane apostolo Giovanni dalla parte dell’eminenza, mentre Pietro, il sommoapostolo, al posto del servo. Questo avrebbe senso, poiché secondo Luca 22 c’era contesa tra i discepoli su chi fosse il più grande. Sempre il maestro, Gesù disse loro: “Ma il più grande fra voi, sia come il più giovane; e colui che è il capo, come colui che serve. Perché se è più grande colui che si siede a tavola, o colui che serve? non è forse colui che si siede a tavola? ma io sono in mezzo a voi come colui che serve.”(Luca 22: 26-27).

Possibile disposizione dei posti a sedere per l’Ultima Cena

Per insegnare ulteriormente a Pietro, e agli altri, l’importanza della guida dei servi, Gesù lavò poi i piedi dei dodici discepoli, compresi i piedi di Giuda. Pietro, che Gesù aveva posto al posto del servitore, era molto probabilmente responsabile del lavaggio dei piedi degli ospiti, eppure Gesù, l’ospite, e il più grande di tutti, ora agiva come servitore e lavava loro i piedi. Questo spiegherebbe la protesta di Pietro in Giovanni 13 quando Pietro dice: “Signore, mi lavi i piedi? … Non mi laverai mai i piedi.”(Giovanni 13: 6, 8). Poi Gesù insegna a Simon Pietro: “Se dunque io, vostro Signore e Maestro, vi ho lavato i piedi, anche voi dovete lavarvi i piedi gli uni gli altri… Il servo non è più grande del signore, né l’inviato è più grande di colui che l’ha mandato.”(Giovanni 13:14, 16).
Questa disposizione dei posti significherebbe anche che Gesù mise Giuda, che lo avrebbe tradito, al posto d’onore. Sembra che fino alla fine Gesù amasse Giuda e desiderasse insegnargli il suo amore ponendolo in questa sede importantissima. Era come se Gesù stesse cercando di dare a Giuda una ragione in meno per tradirlo. Gesù, ad un certo punto, dà a Giuda un “sop”, un pezzo di pane immerso nel brodo, un altro segno d’onore. Ma Giuda aveva già preso una decisione. “E dopo il sop Satana entrò in lui. Allora Gesù gli disse: Che tu faccia, fai presto.”(Giovanni 13:27).

Autore sconosciuto

Una volta che Giuda se ne andò, il Vangelo di Giovanni indica che l’intero stato d’animo della serata cambiò. Da questo punto in poi Gesù insegna alcuni degli insegnamenti più importanti contenuti in tutta la scrittura. Da questo momento la luce potrebbe riempire le camere oscurate del cenacolo. Tuttavia, una preziosa lezione era già stata insegnata ai discepoli a causa della disposizione dei posti a sedere che Gesù aveva scelto. Una lezione di servitore-guida, e una lezione di vero amore e devozione verso anche il più grande dei peccatori.

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