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L’Ultima Cena nel Vangelo di Giovanni – Corti di lode

Siamo stati sul tema del Corpo di Cristo per diversi mesi e abbiamo condiviso come le varie parti del corpo lavorano insieme per il bene del tutto. Questo principio di unità funziona sia fisicamente che spiritualmente. Il nostro corpo fisico ha diverse parti che abbiamo guardato, il sistema digestivo, il cuore e ora i polmoni, e insieme lavorano all’unisono per la salute del corpo. Allo stesso modo, Paolo descrive diverse parti spirituali del Corpo di Cristo, apostoli, profeti, insegnanti, operatori di miracoli, guaritori, aiutanti, amministratori e coloro che parlano in varie lingue. Questo elenco è specifico per la chiesa di Corinto e varierebbe per le diverse riunioni. Quando questi doni lavorano in tandem l’uno con l’altro, insieme e in unità, promuovono la salute nel raduno locale dei credenti.

Il Vangelo di Giovanni è unico

Il Vangelo di Giovanni è diverso da Matteo, Marco e Luca (i Vangeli Sinottici). Il vangelo di Giovanni fu chiamato vangelo spirituale perché raccontava la storia di Gesù in modi simbolici che a volte differiscono nettamente dagli altri tre. L’inizio del vangelo di Giovanni differisce in quanto non include la Storia di Natale. Ci sono diversi miracoli e parabole nel Vangelo di Giovanni rispetto agli altri tre. In relazione all’Ultima Cena ciascuno dei tre Vangeli sinottici racconta la stessa storia. Giuda progetta di tradire Gesù, Gesù istituisce la Cena del Signore durante la Pasqua, e poi prega nel giardino. Nel Vangelo di Giovanni, Giuda è anche notato come il traditore). Tuttavia, Gesù celebra la Pasqua con i suoi discepoli e Giovanni non registra le istruzioni di Gesù relative alla Cena del Signore. Invece, Giovanni registra l’insegnamento di Gesù in Giovanni 13-17 nella stessa parte della storia in cui i Vangeli sinottici presentano l’istituzione della Cena del Signore. Ci sono anche differenze per quanto riguarda la tempistica della Pasqua di Giovanni in relazione a Matteo, Marco e Luca, ma per amore del sermone di oggi sulla “Comunione”, non voglio discutere queste differenze.

L’Ultima Cena

Nei Vangeli i discepoli divennero sempre più angosciati quando Gesù cominciò a guidarli verso Gerusalemme. Ha parlato della sua venuta crocifissione (Matteo 16:21; Marco 8:31; Luca 9:21) e poi partì per la sua data con il destino. Durante i loro viaggi verso Gerusalemme, Gesù continuò a mostrare segni e prodigi, affrontò i religiosi e confortò i suoi discepoli. Poi Gesù ordinò di “fare questo in ricordo di me” (Luca 22:19; 1 Cor 1:24) in relazione all’Ultima Cena. Dobbiamo prendere il pane e il calice, ricordando la vita e la morte di Gesù per l’umanità. Eseguiamo questo sacramento perché Gesù non è più con noi e ricordiamo a noi stessi che i nostri peccati sono stati perdonati, che Gesù è il nostro guaritore e Salvatore. Amen! Nel Vangelo secondo Giovanni l’attenzione si sposta dai discepoli che mangiano l’Ultima Cena con Gesù a quattro capitoli di istruzione (Giovanni 13-17). Il tema dell’Agnello di Dio, il simbolismo pasquale dell’Ultima Cena, si apre nel primo capitolo del Vangelo di Giovanni. Dal momento stesso in cui Gesù viene da Giovanni Battista per essere battezzato, Giovanni dice: “Ecco, l’Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo!”(Giovanni 1: 29). Vorrei evidenziare l’insegnamento di Gesù in Giovanni 13-17.

“Era poco prima della Festa di Pasqua. Gesù sapeva che era giunto il momento per lui di lasciare questo mondo e andare dal Padre. Dopo aver amato i suoi che erano nel mondo, egli mostrò loro la piena estensione del suo amore” (Giovanni 13:1).

· Gesù si umiliò per servire i suoi discepoli. Ha lavato loro i piedi. E ci dice che saremo benedetti se facciamo altrettanto. In altre parole, diverse parti e / o doni del Corpo di Cristo devono servire gli uni gli altri in umiltà.

Più tardi, in Giovanni 13, Gesù predice il suo tradimento ricordando ai discepoli ciò che sta arrivando. Alla luce di ciò, Gesù conforta i suoi discepoli e dice:

· “Figlioli, ancora un po’ di tempo sono con voi. Voi mi cercherete, e come ho detto ai Giudei, così ora vi dico anche: ‘Dove vado io non potete venire'” e, “Dove vado io non potete seguirmi ora, ma seguirete dopo” (Giovanni 13: 33, 36).

Gesù parla anche dell’amore. La parte nuova del comandamento è che i discepoli di Gesù sono istruiti ad amare le altre persone nel modo in cui Gesù le amava. In altre parole, lavarsi i piedi come farebbe uno schiavo, fino al punto di dare la vita per gli altri.

· ” Vi do un nuovo comando: Amatevi gli uni gli altri. Come io vi ho amati, così voi dovete amarvi gli uni gli altri. 35 Da questo tutti conosceranno che siete miei discepoli, se vi amate gli uni gli altri “(Giovanni 13:34-35; vedi anche – Giovanni 14:15, 21, 23, 31; 15:9-17; 16:27; 17:23-24,26). Questo è un messaggio forte di Comunione che non dobbiamo dimenticare – “fate questo in memoria di me” e mettere in pratica – l’amore.

Ora voglio fare il punto principale del messaggio di oggi. Era giunto il tempo di Gesù di lasciare questo mondo attraverso la sua morte sulla croce e di ricongiungersi con il Padre suo che è nei cieli attraverso la sua risurrezione e ascensione. In altre parole, Gesù stava per lasciare i discepoli, sarebbe stato assente da loro, non più fisicamente presente. Nei Vangeli di Matteo, Marco e Luca, si rivela l’istituzione dell’Ultima Cena e poiché Gesù se ne va, prende gli elementi comuni del pane e del vino e li usa per ricordarci la sua morte e risurrezione. Ora, nel Vangelo di Giovanni, Gesù spiega che, anche se sarà assente, lo Spirito Santo sarebbe presente con i discepoli:

· “Io chiederò al Padre, ed egli vi darà un altro Consigliere (Soccorritore), perché sia con voi per sempre” (Giovanni 14:16). Consigliere, aiutante, incoraggiatore, mediatore, consigliere In Nei tempi biblici, “parakletos” era usato come assistente legale alla corte del Re. Abbiamo un aiuto pratico e spirituale in tutti gli affari relativi alla nostra vita.

· “Non vi lascerò orfani; verrò da voi. 19 Fra non molto il mondo non mi vedrà più, ma tu mi vedrai. Perché io vivo, anche tu vivrai.”(Giovanni 14: 18-19). Gesù si preoccupa che non saremo lasciati soli, come orfani. Come viene Gesù a noi? Attraverso la presenza e lo Spirito di” un altro Soccorritore ” perché Cristo è stato il nostro primo Soccorritore; cioè lo Spirito Santo.

· “Il Consigliere, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto” (Giovanni 14:26). “Fate questo in memoria di me” è pienamente aiutato dallo Spirito Santo che ci ricorda gli insegnamenti di Gesù.

· “Quando verrà il Consolatore, che io vi manderò dal Padre, lo Spirito di verità che esce dal Padre, egli testimonierà di me. 27 E anche voi dovete testimoniare, perché siete stati con me fin dal principio (Giovanni 15:26-27). In altre parole, lo Spirito Santo rimanda a Gesù per aiutarci a rendere testimonianza a Gesù.

· Infine, Gesù afferma: “Ma io vi dico la verità: è per il vostro bene che me ne vado. Se non me ne vado, il Consigliere non verrà a voi; ma se vado, lo manderò a voi” (Giovanni 16:7). È difficile immaginare che sia per il nostro bene che Gesù se ne sia andato. Ora, attraverso la persona dello Spirito Santo, Gesù opera in noi e nel mondo attraverso di noi. Gesù aveva più di quello che voleva dire ai discepoli, ma il suo tempo sulla terra stava volgendo al termine. Pertanto, con la venuta dello Spirito di verità, la guida e la guida saranno messe in azione per i discepoli, e per voi e per me.

In conclusione

Il Vangelo di Giovanni evidenzia l’Ultima Cena e la presenza e la successiva assenza di Cristo meglio degli altri Vangeli. Giovanni sottolinea la venuta dello Spirito Santo, che ci ricorda che Gesù vuole ancora essere presente e coinvolto nella nostra vita. Quando partecipiamo alla Comunione, prendendo il pane e il calice, dobbiamo ricordare a noi stessi che lo Spirito Santo è presente e opera nella nostra vita per conto e la direzione di Cristo. In altre parole, Gesù può essere in mezzo a noi anche se è assente in cielo, attraverso lo Spirito Santo mentre “facciamo questo in memoria” … Il pane e il vino rimangono simboli della morte e risurrezione di Cristo, che abbracciamo e incontriamo per fede e per Spirito.

In Applicazione

Oggi che partecipiamo alla Comunione nelle nostre case, ricordiamoci dello Spirito Santo e del suo coinvolgimento attivo e presente. Mentre prendiamo il pane e il calice, ci viene in mente Gesù nostro Salvatore che perdona tutti i nostri peccati e guarisce tutte le nostre malattie.

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