Amarengo

Articles and news

Joseph ben Ephraim Karo

Joseph ben Ephraim Karo, Karo is írt Caro, vagy Qaro, más néven Maran (arámi: “Mesterünk”), (született 1488, Spanyolország—meghalt március 24, 1575, Safed, Palesztina ), spanyol születésű zsidó szerzője az utolsó nagy kodifikációja zsidó törvény, A Bet Yosef (“József háza”). Páralecsapódása, A Shul Enterprised Table (“az előkészített asztal “vagy” a jól lefektetett asztal”) továbbra is mérvadó az ortodox zsidóság számára.

amikor a zsidókat 1492-ben kiűzték Spanyolországból, Karo és szülei Törökországban telepedtek le. 1536 körül Palesztinába, Safedbe emigrált, majd a Talmud (a törvény, a tudomány és a kommentár rabbinikus összefoglalója) és a Kabbala (a zsidó misztikus írások befolyásos testülete) hallgatói központjába.

a spanyol kiűzést követően a zsidó élet részleges felbomlása és a különböző országok talmudi hatóságainak sokfélesége miatt Karo két fő munkát vállalt a judaizmus szokásainak és törvényeinek egységesítésére, amelyek közül sok a Talmudból származik. Műveinek első és legnagyobb része a kommentár volt Bet Yosef a kodifikációról Arba Accommunia Enterprises (1475; “Négy sor”) Jacob Ben Asher. Asher időszerű elrendezését követően Karo összehozta három vezető képviselő talmudista jogi döntéseit: Moses Maimonides, Isaac Alfasi és Asher ben Jehiel. Amikor nézeteltérést talált a három között, Karo a többségi véleményt tekintette véglegesnek. Ez az eljárás azonban szefárd elfogultságot adott a műnek, mivel Maimonidész és Alfasi általában egyetértettek, és mindketten Szefárdok voltak—azaz spanyol és portugál származású zsidók. Ezenkívül Karo gyakran saját hatáskörében döntött a nehéz jogkérdésekről. A felhasznált források körében Bét József messze túllépett Maimonidész kódexén (főleg a Talmudra korlátozva), és rendszerezte a Talmud utáni rabbinikus írók által előállított hatalmas anyagmennyiséget.

a Bet Yosef összetettsége és műveltsége miatt Karo népszerű kondenzációt hozott létre, Shul ons (1564-65), amely kiváltotta Moses Isserles, egy tanult lengyel rabbi szűkületét. Isserles kifogásolta a mű szefárd elfogultságát, amely az Askenázok (német és lengyel származású zsidók) szokásait gyengíti. Isserles javító kommentárja, Mappa1571; “Az asztalterítő”) Karo kódexét mind a szefárd, mind az askenázi zsidók számára elfogadhatóvá tette. Azóta a kommentár megjelent Karo ‘ s digest.

szerezz egy Britannica Premium előfizetést és szerezz hozzáférést exkluzív tartalmakhoz. Feliratkozás most

Karo egy másik nagy mű, egy furcsa, misztikus napló szerzője is volt, amelynek címe Maggid mesharim (1646; “az igazság prédikátora”), amelyben rögzítette egy angyali lény éjszakai látogatásait, a Misna megszemélyesítését (a zsidó szóbeli törvény hiteles gyűjteménye). Látogatója igazságos cselekedetekre, sőt aszkézisre ösztönözte, arra buzdította, hogy tanulmányozza a Kabbalát, és megfeddte erkölcsi lazaságaiért.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.