Amarengo

Articles and news

Izrael Megváltója

a Nagyhétre és a húsvétra készülve készítettem ezt a videót az utolsó vacsora lehetséges helyszínéről egy római stílusú trikliniumban. Az alábbiakban látható a videó szövege:

Leonardo da Vinci Utolsó Vacsora festménye évszázadok óta szegecselte a világ elméjét. Mégis az utolsó vacsora ábrázolása, mint sok más, meglehetősen pontatlan, amikor az utolsó vacsora tényleges beállításáról van szó. Ezen ábrázolások miatt gyakran ábrázoljuk Krisztust egy hosszú asztal közepén ülve, tanítványaival mindkét oldalán. Az ókori Római és zsidó kultúra, valamint az evangéliumokban található több vers szerint azonban sokkal másabb környezetet találunk. Ezzel a pontosabb beállítással megismerhetjük Jézus igaz szeretetének erőteljes üzenetét.
csütörtök volt, közvetlenül a nap lenyugvása előtt. Jézus és az apostolok egy nagy felső szobában gyűltek össze a Sion hegyén, Jeruzsálem felső városában. Az otthon gazdag otthon lett volna, mivel felső kamrája volt, és a páska-ünnepre való előkészületek már megtörténtek volna. A szoba legkiemelkedőbb jellemzője egy “U” alakú alacsony asztal lett volna, amelyet trikliniumnak hívtak. A triklinium egy különböző méretű és stílusú római stílusú asztal volt, amelyet az első századi zsidók fogadtak el. Az asztal három oldalán nagy kanapék vagy párnák voltak elhelyezve, így a középső rész nyitva volt a szórakozáshoz és a kiszolgálókhoz.

az ételből a Biblia idején írta Miriam Vamosh

a vendégek a bal oldalukon feküdtek, belülről nézve, jobb kezüket szabadon hagyva az étkezés elfogyasztására. Ez azt jelentené, hogy minden vendég támaszkodhat a bal oldali személy kebelére. Lábuk kifelé lenne, lehetővé téve egy szolgának, hogy megmossa a lábát, amikor az ünnepet ették, hasonlóan ahhoz, amikor Jézus lábát a bűnbánó nő mosta Lukács hetedik fejezetében.
az ünnep házigazdája nem ül középen, amint azt az utolsó vacsora képei gyakran ábrázolják, hanem balra a második helyen, bal oldalán a díszvendéggel, jobb oldalán pedig egy megbízható baráttal. Az ülések ezután folytatódtak a triclinium körül, a legfontosabb vendégek a bal oldalon ültek, majd az asztal körül mentek, a legkevésbé fontos üléssel a jobb szélen. A szolga, ha az asztalnál ült, elfoglalta az utolsó helyet, az ajtóhoz legközelebb, így az este előrehaladtával több ételt szerezhettek.

ismeretlen szerző

ha ezt az ülésrendet Jézus követte, és az írásokból úgy tűnik, hogy ez a helyzet, akkor Jézus nem középen, hanem balról a második helyen ült. A János 13: 23 azt jelzi, hogy szeretett János Jézus jobbján ült, mivel Jánosnak Krisztus kebelére kellett támaszkodnia, hogy megkérdezze az áruló kilétét. A Máté 26: 23 azt jelzi, hogy Júdás Krisztustól balra, a becsület székhelyén ült, mivel Jézus és Júdás ugyanabból a tálból ehettek. János 13:A 24. ábra azt jelzi, hogy Péter Jánossal szemben, a jobb oldalon volt, amikor jeleznie kellett Jánosnak, hogy kérdezze meg Jézust, ki fogja elárulni.

Marilyn Todd-Daniels árulása

ez azt jelentené, hogy Jézus a legfiatalabb János apostolt helyezte eminenciás oldalára, miközben Pétert, a fő apostolt helyezte a szolga székébe. Ennek lenne értelme, mert Lukács szerint 22, viszály volt a tanítványok között, hogy ki a legnagyobb. Mindig a tanító, Jézus azt mondta nekik: “de aki a legnagyobb köztetek, legyen olyan, mint a fiatalabb; és ő a főnök, mint aki szolgál. Mert vajon nagyobb-e az, aki húsban ül, vagy az, aki szolgál? hát nem az ül a húsnál? de én köztetek vagyok, mint aki szolgál.”(Lukács 22: 26-27).

6153
hogy tovább tanítsa Pétert és a többieket a szolgavezetés fontosságáról, Jézus megmosta a tizenkét tanítvány lábát, beleértve Júdás lábát is. Péter, akit Jézus a szolga székébe helyezett, nagy valószínűséggel felelős volt a vendégek lábának megmosásáért, de Jézus, a házigazda, és a legnagyobb mind közül, most szolgaként viselkedett és megmosta a lábukat. Ez megmagyarázná Péter tiltakozását a János 13 – ban, amikor Péter ezt mondja: “Uram, te mosod meg a lábamat? … Soha ne mosd meg a lábamat.”(János 13: 6, 8). Jézus ezt tanítja Simon Péternek: “Ha tehát én, a ti Uratok és Mesteretek megmostam a ti lábaitokat; ti is mossátok meg egymás lábát… A szolga nem nagyobb az Úrnál; sem az, aki küldött, sem az, aki elküldte őt.”(János 13: 14, 16).
ez az ülésrend azt is jelenti, hogy Jézus Júdást, aki elárulja őt, a becsület helyére helyezte. Úgy tűnik, hogy Jézus a legvégsőkig szerette Júdást, és meg akarta tanítani őt a szeretetéről azáltal, hogy ebbe a legfontosabb székbe helyezte. Mintha Jézus eggyel kevesebb okot akart volna adni Júdásnak, hogy elárulja őt. Jézus egy bizonyos ponton ad Júdásnak egy” sop ” – ot, egy darab kenyeret, amelyet húslevesbe mártottak, ami a becsület újabb jele. Júdás azonban már döntött. “És a sop után a Sátán belépett belé. És monda néki Jézus: cselekedj, cselekedj gyorsan.”(János 13:27).

ismeretlen szerző

miután Júdás elment, János evangéliuma azt jelzi, hogy az este egész hangulata megváltozott. Ettől a ponttól kezdve Jézus tanítja az összes Szentírás legfontosabb tanításait. Ettől a pillanattól kezdve a fény kitöltheti a felső szoba elsötétített kamráit. A tanítványoknak azonban már megtanítottak egy értékes leckét a Jézus által választott ülésrend miatt. A szolga-vezetés leckéje, és az igaz szeretet és odaadás leckéje még a legnagyobb bűnösök iránt is.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.