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Rédempteur d’Israël

En préparation de la Semaine Sainte et de la Pâque, j’ai créé cette vidéo sur le cadre possible de la Dernière Cène dans un triclinium de style romain. Voici le texte de la vidéo:

La peinture de Léonard de Vinci de la Cène a fasciné les esprits du monde pendant des siècles. Pourtant, cette représentation de la Cène, comme beaucoup d’autres, est assez inexacte en ce qui concerne le cadre réel de la Cène. À cause de ces représentations, nous imaginons souvent le Christ assis au centre d’une longue table, avec ses disciples de chaque côté de lui. Cependant, selon l’ancienne culture romaine et juive, et plusieurs versets trouvés dans les évangiles, nous trouvons un cadre très différent. Avec ce réglage plus précis, nous sommes en mesure d’apprendre un message puissant du véritable amour de Jésus.
C’était jeudi, juste avant le coucher du soleil. Jésus et les apôtres s’étaient réunis dans un grand cénacle sur le mont Sion, dans la ville haute de Jérusalem. La maison aurait été une maison riche, car elle avait une chambre haute, et tous les préparatifs pour la fête de la Pâque auraient déjà été faits. La caractéristique la plus importante de la pièce aurait été une table basse en forme de « U » appelée triclinium. Un triclinium était une table de style romain, de différentes tailles et styles, qui avait été adoptée par les Juifs du premier siècle. La table avait de grands canapés, ou coussins, placés sur chacun des trois côtés, permettant au milieu d’être ouvert pour le divertissement et les serveurs.

De la nourriture à l’époque de la Bible par Miriam Vamosh

Les invités étaient allongés sur le côté gauche, face à l’intérieur, laissant leur main droite libre pour manger le repas. Cela signifierait que chaque invité pourrait s’appuyer sur le sein de la personne à sa gauche. Leurs jambes seraient tournées vers l’extérieur, permettant à un serviteur de se laver les pieds pendant qu’ils mangeaient le festin, comme lorsque les pieds de Jésus ont été lavés par la pénitent au chapitre sept de Luc.
L’hôte de la fête ne s’asseyait pas au milieu, comme cela est souvent représenté dans les illustrations de la Cène, mais plutôt le second à gauche, avec l’invité d’honneur à sa gauche et un ami de confiance à sa droite. Les sièges ont ensuite continué autour du triclinium, les invités les plus importants assis à gauche, puis autour de la table, les moins importants assis à l’extrême droite. Le serviteur, s’il était assis à la table, occuperait la dernière position, la plus proche de la porte, afin qu’ils puissent aller chercher plus de nourriture au fur et à mesure de la soirée.

Auteur inconnu

Si cette disposition des sièges était suivie par Jésus, et d’après les Écritures, cela semble être le cas, Jésus n’était alors pas assis au centre, mais en second lieu à partir de la gauche. Jean 13:23 indique que Jean le bien-aimé était assis à la droite de Jésus, car Jean devait s’appuyer sur le sein du Christ pour demander l’identité du traître. Matthieu 26:23 indique que Judas était assis à la gauche de Christ, sur le siège d’honneur, comme Jésus et Judas pouvaient manger dans le même bol. Jean 13:24 indique que Pierre était en face de Jean, sur le côté droit, car il devait faire signe à Jean de demander à Jésus qui le trahirait.

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Cela signifierait que Jésus avait placé le plus jeune apôtre Jean du côté de l’éminence, tout en plaçant Pierre, l’apôtre-patriarche, sur le siège du serviteur. Cela aurait du sens, car selon Luc 22, il y avait des conflits entre les disciples pour savoir qui était le plus grand. Toujours le maître, Jésus leur dit: « Mais celui qui est le plus grand d’entre vous, qu’il soit comme le plus jeune; et celui qui est chef, comme celui qui sert. Car s’il est plus grand, celui qui est assis à la viande, ou celui qui sert? n’est-ce pas celui qui est assis à la viande? mais je suis parmi vous comme celui qui sert. » (Luc 22:26-27).

Disposition possible des sièges pour la Dernière Cène

Pour enseigner davantage à Pierre, et aux autres, l’importance de la direction des serviteurs, Jésus a ensuite lavé les pieds des douze disciples, y compris les pieds de Judas. Pierre, que Jésus avait placé sur le siège du serviteur, était probablement responsable du lavage des pieds des invités, mais Jésus, l’hôte et le plus grand d’entre eux, agissait maintenant comme serviteur et lavait leurs pieds. Cela expliquerait la protestation de Pierre dans Jean 13 quand Pierre dit: « Seigneur, laves-tu mes pieds? … Tu ne me laveras jamais les pieds. » (Jean 13:6, 8). Alors Jésus enseigne à Simon Pierre: « Si donc moi, votre Seigneur et Maître, j’ai lavé vos pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns les autres… Le serviteur n’est pas plus grand que l’Éternel, ni celui qui est envoyé plus grand que celui qui l’a envoyé. » (Jean 13:14, 16).
Cette disposition des sièges signifierait également que Jésus plaçait Judas, qui le trahirait, sur le siège d’honneur. Il semble que, jusqu’à la fin, Jésus aimait Judas et désirait lui enseigner son amour en le plaçant sur ce siège le plus important. C’était comme si Jésus essayait de donner à Judas une raison de moins de le trahir. Jésus, à un moment donné, donne à Judas un « sop », un morceau de pain trempé dans un bouillon, encore un autre signe d’honneur. Cependant, Judas avait déjà pris sa décision.  » Et après le sop, Satan entra en lui. Jésus lui dit alors: Fais, fais vite. » (Jean 13:27).

Auteur inconnu

Une fois que Judas est parti, l’Évangile de Jean indique que toute l’ambiance de la soirée a changé. À partir de ce moment, Jésus enseigne certains des enseignements les plus importants contenus dans toutes les Écritures. À partir de ce moment, la lumière pourrait remplir les chambres sombres de la chambre haute. Pourtant, une leçon précieuse avait déjà été enseignée aux disciples en raison de la disposition des sièges choisie par Jésus. Une leçon de servante et une leçon de véritable amour et de dévotion envers même le plus grand des pécheurs.

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