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La Véritable Identité de Jésus

Par le pasteur Ron Jones, D.D. © L’Institut Titus, 2002

Les Preuves bibliques de la Déité et de l’humanité de Jésus-Christ

Jésus-Christ était une personne avec deux natures, une nature divine et une nature humaine. Il était à la fois pleinement Dieu et pleinement homme.

I. Jésus-Christ était pleinement Dieu, la deuxième personne de la Trinité.

A. Jésus a affirmé qu’il est Dieu.

1. Jésus prétendait être le messie, le Fils de Dieu

Mat.16:15-17

« Fils de Dieu » décrit sa déité en termes de sa personnalité séparée du Père et de sa relation d’amour avec le Père au sein de la Trinité et décrit son rôle dans la rédemption comme celui envoyé en soumission au Père pour mourir sur la croix pour le péché. Il n’est pas destiné à transmettre une forme d’infériorité.

2. Jésus prétendait être un avec le Père

Jn.10:30-33 Ce sont des revendications de

Jn.14:6-11 une essence et une nature.

3. Jésus a accepté le culte comme Dieu

Mat.4:10 (Jésus dit que seul Dieu doit être adoré)

Jn.20:25-28

4. Jésus prétendait préexister en tant que Dieu avant de devenir un homme

Jn8:58-59

5. Jésus prétendait avoir l’autorité de Dieu

a. pardonner les péchés c. sauver

Mat.9:6 És.43:11

Exod.34:6-7 Jn.12:47

b. juger d. dire la vérité

Jn.5:22, 27 És.43:12

Gen.18:25 Jn.5:19, 24, 25; Mat.7:24-29

B. Les apôtres ont affirmé que Jésus est Dieu.

1. Les apôtres l’ont déclaré.

Tite 2:13

2 Animal de compagnie.1:1

2. Les apôtres affirmaient que Jésus existait avant qu’il ne devienne un homme.

Jean 1:1

 » La Parole (la deuxième personne de la trinité, le Fils) était avec Dieu (la première personne de la trinité, le Père), et la Parole était Dieu (même nature divine et même être que la première personne). Ceci est une déclaration trinitaire, pas une déclaration polythéiste. » Voir Jn.10h30, Jn.14:9-11

Jn.1:15, 30

Col. 1:16

C. La Bible affirme que Jésus a les titres d’honneur divin de Dieu

1. Sauveur 4. Le premier et le dernier

Isa.43:3, 10-11 És.41:4

Lu.1:47 ÉS.44:6

Jn.4:42 Rév.1:17

Tite.1:3-4 Rév.2:8

2 Animal de compagnie.1:1 Rév.22:12-16

2. Créateur 5. Roi des Rois, Seigneur des Seigneurs

Isa.40:28 1 Tim.6:15

És.42:5 Rév. 17:14

Jn.1:3 Rév.19:16

Col.1:16 Deut.10:17, Ps.136:2-3

3. Berger 6. Gloire et honneur

Ps.23:1 És.42:8; 48:11

Ps.80:1 Mat.28:19 (« nom » = honneur)

Jn.10:11 Rév.5:11-14

II. Jésus-Christ est pleinement homme; il a une nature et un corps humains.

A. Jésus a affirmé qu’il était un homme.

Jn.8:40

Tapis.16:15-16

Mat.16:27-28; 17:22

 » Fils de l’Homme  » = Jésus utilise ce titre de lui-même comme le messie humain qui est venu racheter toute l’humanité

Isa.9:6

Dan.7:9-14

Mc.14:61-62

B. Les apôtres affirmèrent qu’il était un homme.

1 Tim.2:5

Tapis.1:1

Abraham

C. La vie terrestre de Jésus a montré qu’il était un homme. Ses caractéristiques humaines étaient vraies de sa nature humaine (et de son corps).

Lu.2:40-52 Jésus grandit

Jean.4:6 Jésus se fatigua

Mat.4:12 Jésus avait faim

Jn.19:30-34 Il est mort

L’Union des Deux Natures en Christ et son Interprétation

Jésus-Christ était une personne avec deux natures, une nature divine et une nature humaine. Il était à la fois pleinement Dieu et pleinement homme. Les deux natures du Christ sont unies et pourtant distinctes et non mélangées.

III. Jésus a assumé le rôle de soumission en tant que rédempteur de l’humanité et s’est placé sous l’autorité du Père

Les Écritures font référence à Jésus dans Son rôle rédempteur / messianique en tant qu’unique personne qui s’est soumise à la fois à Dieu et à l’homme à la volonté du Père.

Les titres messianiques de Jésus, Rédempteur, Prophète, Prêtre et Roi Le désignent comme l’homme-Dieu.

A. Il est devenu un homme et n’a exercé que ses attributs divins (il possédait encore sa nature divine) comme le Père l’a voulu pour le plan de rédemption.

Jn.6:48 Je suis venu pour faire Sa volonté.

Mat. 26:42

Jn.4:34

Il ne les a pas utilisés pour vivre sa vie, seulement pour accomplir le plan de rédemption et ainsi révéler Sa déité.

B. En tant qu’homme-Dieu, messie et rédempteur, Dieu le Père lui a accordé l’autorité d’agir en tant que rédempteur à la fois pour Se révéler et pour sauver et juger l’humanité.

1. Le Père travaille par Jésus alors qu’il accomplit la rédemption.

Jn.5:19-30

Je suis comme un fils « apprenti » qui regarde son Père faire Son travail et le copie ensuite. Le Père fait Son œuvre de rédemption et je le fais, en Le suivant et en faisant Mon œuvre. Nous travaillons tous les deux. Mais je ne fais que Le suivre.

Jn.10:38 Le Père est en moi et moi dans le père.

Jn.12:49-50

Car je n’ai pas parlé de mon propre chef, mais le père qui m’a envoyé m’a ordonné quoi dire et comment le dire. Donc, tout ce que je dis est exactement ce que le père m’a dit de dire.

Jn.14:10

Les mots que je vous dis ne sont pas seulement les miens. C’est plutôt le Père, vivant en Moi, qui fait Son travail.

Jn.10:31, 38

Quand je fais des miracles, le père fait des miracles.

2. Le Père travaille par la puissance du Saint-Esprit en Jésus.

Tapis.12:28

Lu.4:14-18

3. Après que Jésus soit monté au ciel, le Père lui a accordé la gloire et l’honneur divins en tant qu’homme-Dieu.

Jn.17:5

La gloire du Fils fut restaurée quand il retourna au ciel.

Phil.2:9-11

Dieu le Père L’a exalté et honoré comme le Dieu-homme à sa droite.

En tant que Dieu, il n’avait pas besoin de recevoir la gloire et l’honneur (il l’avait déjà), en tant qu’homme-Dieu, il avait besoin de le recevoir. C’est maintenant en tant qu’homme-Dieu qu’Il est à la droite de Dieu le Père.

Comment répondons-nous à divers passages spécifiques qui semblent étayer leur concept selon lequel Jésus n’est pas le même être que Dieu le Père?

Utilisez cette stratégie en deux temps

1. Montrez que la Bible dit clairement que Jésus était à la fois Dieu et homme.

2. Ensuite, disons que nous ne devrions pas être surpris que certains passages se réfèrent à la divinité de Jésus et que d’autres se réfèrent à l’humanité de Jésus et à son rôle dans la soumission au Père. Nous déterminons lequel est lequel en choisissant une explication qui ne contredit pas les déclarations claires selon lesquelles Jésus est à la fois Dieu et homme. Sinon, la Bible se contredit elle-même.

Voici quelques Réponses à des Questions sur des Versets spécifiques Relatifs à Jésus-Christ en tant qu’homme-Dieu

1. Tapis.24:36 Comment Jésus ne peut-il pas connaître l’heure s’Il est Dieu qui connaît toutes choses?

Tapis 24:36 Jésus ne connaît pas l’heure

Jn.21:17 Jésus connaît toutes choses

Quand Jésus est devenu un homme, il n’a exercé que Ses attributs divins (il possédait encore sa nature divine) comme le Père l’a voulu pour le plan de rédemption. C’est pourquoi il peut tout connaître (sa connaissance divine), savoir que Nathaniel était assis sous un arbre (Jn.1:48) et pourtant ne savent pas l’heure de sa venue (son esprit humain ne savait pas).

Jn.4:34; Jn.6:48 Jésus est venu faire la volonté du Père.

Jn.12:49-50 Jésus a dit la vérité divine comme le Père l’a dirigé

Jn.5:19 Jésus n’a fait que des miracles divins que le Père lui a révélés: « le Fils ne peut faire que ce que fait le Père. »

Seul le Père connaît le temps de la seconde venue en termes d’esprit humain de Jésus.

Par conséquent, parfois, Il n’exerçait pas Son omniscience divine comme Il n’exerçait pas Sa toute-puissance divine. Ici, en tant qu’être humain, il ne savait certainement pas et Son omniscience divine n’était pas activée dans Son esprit humain pour Le Lui révéler.

Même les anges ne le savaient pas.

Actes 1:7 Jésus dit que la date a été fixée par l’autorité du père en tant qu’expéditeur et que, dans le plan de rédemption, le Fils ne devait pas le savoir pendant qu’il était sur la terre.

Il faisait partie du plan divin de rédemption pour Jésus en tant qu’être humain de ne pas exercer Son attribut divin pour connaître l’heure.

Cela fait donc référence à sa nature humaine et à ses limites.

Apoc 1:17-18

Jésus apparaît dans Sa gloire – le plein usage de Ses attributs divins est restauré et Jésus connaît l’avenir. il sera là.

2. Jn.5:20-23, Mat.28:19 Comment le Père peut-il accorder à Jésus la puissance et l’autorité alors qu’il la possède déjà en tant que Fils dans Sa divinité?

C’est le résultat de sa soumission en tant que Fils de Dieu à la volonté du père dans le plan de rédemption.

Jésus se réfère à Lui-même dans Son rôle rédempteur / messianique comme celui qui s’est soumis à la fois comme Dieu et comme homme à la volonté du Père.

En tant qu’homme-Dieu, messie et rédempteur, il a reçu l’autorité d’agir en tant que rédempteur à la fois pour Se révéler et pour sauver et juger l’humanité.

Voir les Écritures ci-dessus.

Jn.17:3

Jn. 10:14-18

3. Lu.6:12 Comment le Christ qui est Dieu peut-il prier Dieu?

Jn.17:1

Christ a prié le Père comme un homme, de la même manière que nous prions le Père.

Ses natures divine et humaine étaient unies, mais distinctes. Jésus n’exerçait Ses attributs divins que pour montrer Sa divinité selon la volonté du Père.

Il n’exerçait pas quotidiennement la communication intertrinitaire comme mode de vie, sinon il cesserait de vivre en homme.

Le Fils de Dieu a pris la forme d’un serviteur, soumis au père et dépendant du Père comme mode de vie.

Prier faisait partie de cette soumission et de cette dépendance vis-à-vis du Père.

Tapis.27:46 Christ a crié à Dieu comme un homme dans sa nature humaine.

Tapis. 26:38 Mon âme (humaine) est extrêmement douloureuse jusqu’à la mort. »

Jn.13:21 Il était troublé en esprit comme un homme.

4. Tapis.27:46 Comment Jésus pourrait-il être abandonné s’Il est un avec le Père?

Jn.10:30 Jésus a dit qu’il était un avec le Père.

1 Animal de compagnie.2:24 Jésus a porté le péché sur son corps – c’est sa nature humaine qui a porté le péché et c’est sa nature humaine qui a été abandonnée.

Au moment où Jésus payait la peine pour le péché, dans le jugement du péché, le Père a rejeté Jésus comme un être humain et Jésus l’a ressenti comme un humain et a crié à Dieu.

5. Tapis.4:1-11 Comment Jésus peut-il être tenté si Jésus est Dieu?

Jas.1:3 Dieu ne peut être tenté.

Heb.4:15 Jésus fut tenté.

Il a été tenté comme un homme, dans sa nature humaine. Pas comme Dieu. Dieu ne peut pas être tenté.

Adam et Eve n’avaient pas de nature déchue et étaient tentés.

6. Jn. 14:28 Comment le Père peut-il être plus grand que Jésus si Jésus est aussi Dieu?

Le vrai problème « plus grand en termes de quoi? » »Plus grand » est utilisé dans une comparaison. Qu’est-ce qui est comparé? Comment Jésus se compare-t-il au Père ?

En termes de sa nature, de son rôle, de son autorité, de ses pouvoirs, de son quoi ?

En rassemblant les Écritures ci-dessus concernant Jésus, sa divinité, son humanité et son rôle dans la rédemption, il parle évidemment de son rôle dans la rédemption.

Jésus parle de lui-même dans son rôle soumis de rédempteur, à la fois par rapport à l’autorité du Père sur lui et dans son humanité.

Clairement, le Père était plus en autorité que Jésus était en soumission et plus dans sa nature divine par rapport à la nature humaine de Jésus.

Nous pouvons le voir dans le contexte de v.28 où Jésus parle de son rôle rédempteur de devenir un homme quand il dit qu’il s’en va et qu’il revient.

Pourquoi Jésus mentionne-t-il que le Père est plus grand que Lui?

Alors ses disciples se réjouiraient pour Lui. Il retournait maintenant au Père où il allait de nouveau expérimenter les pleines bénédictions d’être Dieu. Il serait de nouveau tout aussi « grand » avec le Père qui connaît sa pleine gloire.

Je crois que c’est une déclaration parallèle à Jean 17:5 où Jésus mentionne la gloire qu’il avait avant que le monde ne commence (jouissant de sa gloire au ciel comme Dieu).

Dans sa divinité, Jésus avait la même gloire et la même grandeur alors que sur terre, il n’a pas pleinement expérimenté cette gloire et cette grandeur. Il était maintenant sur le point de recommencer à vivre cela pleinement. Ses disciples devraient être heureux pour Lui.

Résumé: Pour interpréter ces passages bibliques avec les cultes, utilisez cette double stratégie :

1. Montrez que la Bible dit clairement que Jésus était à la fois Dieu et homme.

2. Ensuite, disons que nous ne devrions pas être surpris que certains passages se réfèrent à la divinité de Jésus et que d’autres se réfèrent à l’humanité de Jésus et à son rôle dans la soumission au Père. Nous déterminons lequel est lequel en choisissant une explication qui ne contredit pas les déclarations claires selon lesquelles Jésus est à la fois Dieu et homme. Sinon, la Bible se contredit elle-même.

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