Amarengo

Articles and news

Viimeinen ehtoollinen Johanneksen Evankeliumikartanoissa

olemme käsitelleet Kristuksen ruumista jo useita kuukausia ja kertoneet, miten ruumiin eri osat toimivat yhdessä kokonaisuuden hyväksi. Tämä ykseyden periaate vaikuttaa sekä ruumiillisesti että hengellisesti. Fyysisessä ruumiissamme on eri osia, joita olemme tarkastelleet, ruoansulatusjärjestelmä, sydän ja nyt keuhkot, ja yhdessä ne toimivat yhdessä kehon terveyden hyväksi. Samalla tavalla Paavali kuvailee Kristuksen ruumiin eri henkiosia, apostoleita, profeettoja, opettajia, ihmeidentekijöitä, parantajia, auttajia, hallintovirkamiehiä ja niitä, jotka puhuvat eri kielillä. Tämä luettelo koskee erityisesti Korintin kirkkoa, ja se vaihtelee eri kokoontumisten osalta. Kun nämä lahjat toimivat yhdessä, yhdessä ja ykseydessä, ne edistävät terveyttä uskovien paikallisessa kokoontumisessa.

Johanneksen evankeliumi on ainutlaatuinen

Johanneksen evankeliumi eroaa Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumista (synoptiset evankeliumit). Johanneksen evankeliumia kutsuttiin hengelliseksi evankeliumiksi, koska se kertoi Jeesuksesta vertauskuvallisilla tavoilla, jotka poikkeavat ajoittain jyrkästi kolmesta muusta. Johanneksen evankeliumin alku eroaa siinä, että se ei sisällä joulutarinaa. Johanneksen evankeliumissa on erilaisia ihmeitä ja vertauksia verrattuna kolmeen muuhun. Viimeisessä ehtoollisessa jokainen kolmesta synoptisesta evankeliumista kertoo saman tarinan. Juudas aikoo pettää Jeesuksen, Jeesus asettaa Herran ehtoollisen pääsiäisen aikana, ja sitten hän rukoilee puutarhassa. Johanneksen evankeliumissa Juudas mainitaan myös kavaltajana). Jeesus viettää kuitenkin pääsiäistä opetuslastensa kanssa, eikä Johannes kerro Jeesuksen Herran ehtoolliseen liittyviä ohjeita. Sen sijaan Johannes kertoo Jeesuksen opetuksen Johanneksen evankeliumeissa 13-17 samassa kohdassa tarinaa, jossa synoptiset evankeliumit esittävät Herran ehtoollisen instituution. Johanneksen pääsiäisen ajoituksessa on jopa eroja Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan suhteen, mutta tämänpäiväisen ”ehtoollinen” – saarnan vuoksi en käsittele noita eroja.

Viimeinen ehtoollinen

evankeliumeissa opetuslapset ahdistuivat yhä enemmän, kun Jeesus alkoi johdattaa heitä kohti Jerusalemia. Hän puhui tulevasta ristiinnaulitsemisestaan (Matt. 16:21; Mark.8:31; Luuk. 9: 21) ja lähti sitten aikaansa kohti kohtaloa. Heidän kulkiessaan kohti Jerusalemia Jeesus osoitti jatkuvasti merkkejä ja ihmeitä, kohtasi uskonnollisia ja lohdutti opetuslapsiaan. Sitten Jeesus neuvoi” tekemään tämän minun muistokseni ” (Luuk.22:19; 1 Kor 1:24) viimeisen ehtoollisen yhteydessä. Meidän tulee ottaa leipä ja malja muistaen Jeesuksen elämää ja kuolemaa ihmiskunnan puolesta. Suoritamme tämän sakramentin, koska Jeesus ei ole enää kanssamme ja muistutamme itseämme siitä, että syntimme on annettu anteeksi, että Jeesus on parantajamme ja Pelastajamme. Aamen! Johanneksen evankeliumissa painopiste siirtyy opetuslapsista, jotka syövät viimeisen ehtoollisen Jeesuksen kanssa, neljään opetuslukuun (Joh.13-17). Jumalan Karitsan teema, Viimeisen ehtoollisen Pääsiäissymboliikka, alkaa Johanneksen evankeliumin ensimmäisessä luvussa. Siitä hetkestä lähtien, kun Jeesus tulee Johannes Kastajan luo kastettavaksi, Johannes sanoo: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!”(Joh. 1: 29). Haluaisin korostaa Jeesuksen opetusta Johanneksen evankeliumissa 13-17.

” oli juuri ennen pääsiäisjuhlaa. Jeesus tiesi, että hänen oli tullut aika jättää tämä maailma ja mennä Isän luo. Rakastettuaan omiaan, jotka olivat maailmassa, hän osoitti heille nyt rakkautensa täyden laajuuden ” (Joh. 13: 1).

myöhemmin Johannes 13: ssa Jeesus ennustaa pettämisensä muistuttaen opetuslapsia siitä, mitä on tulossa. Tämän valossa Jeesus lohduttaa opetuslapsiaan ja sanoo,

· ” pienet lapset, vielä vähän aikaa olen teidän kanssanne. Te etsitte minua, ja niin kuin minä sanoin juutalaisille, niin minäkin sanon nyt teille:’ minne minä menen, sinne te ette voi tulla’, ja:” minne minä menen, sinne te ette voi seurata minua nyt, vaan te seuraatte jälkeenpäin ”(Joh.13: 33, 36).

Jeesus puhuu myös rakkaudesta. Uusi osa käskystä on, että Jeesuksen opetuslapsia opetetaan rakastamaan toisia ihmisiä samalla tavalla kuin Jeesus rakasti heitä. Toisin sanoen heidän jalkojensa peseminen kuin orja tekisi niin, jopa siinä määrin, että he antaisivat henkensä toisten puolesta.

· ” Uusi käsky annan teille: Rakastakaa toisianne. Niin kuin minä olen rakastanut teitä, niin teidän täytyy rakastaa toisianne. 35 tästä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos te rakastatte toisianne ”(Joh. 13: 34-35; Katso myös-Johannes 14:15, 21, 23, 31; 15:9-17; 16:27; 17:23-24,26). Tämä on voimakas viesti yhteydestä, jota emme saa unohtaa – ”tehkää tämä minun muistokseni” ja toteuttakaa-rakkaus.

haluan nyt nostaa päivän viestin tärkeimmäksi asiaksi. Jeesuksen oli tullut aika jättää tämä maailma ristinkuolemansa kautta ja tulla jälleen yhteen taivaassa olevan isänsä kanssa ylösnousemuksensa ja taivaaseen nousemisensa kautta. Toisin sanoen Jeesus aikoi jättää opetuslapset, hän olisi poissa heistä, ei enää fyysisesti läsnä. Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeissa Viimeisen ehtoollisen instituutio paljastuu ja koska Jeesus on lähdössä, hän ottaa leivän ja viinin yhteiset elementit ja käyttää niitä muistuttamaan kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan. Nyt Johanneksen evankeliumissa Jeesus selittää, että vaikka hän on poissa, Pyhä Henki olisi läsnä opetuslasten kanssa:

· ”minä pyydän Isältä, ja hän antaa teille toisen neuvonantajan (auttajan), olemaan kanssanne ikuisesti” (Joh.14:16). Neuvonantaja, auttaja, rohkaisija, välittäjä, neuvonantaja… Raamatun aikoina ”parakletosta” käytettiin kuninkaan hovissa lainopillisesta avustajasta. Meillä on käytännöllinen ja hengellinen auttaja kaikissa elämäämme liittyvissä asioissa.

· ” en jätä teitä orvoiksi, tulen luoksenne. 19 ennen pitkää maailma ei enää näe minua, mutta te näette minut. Koska minä elän, sinäkin elät.”(Joh.14:18-19). Jeesus on huolissaan siitä, että meitä ei jätetä yksin niin kuin orpoja. Miten Jeesus tulee luoksemme? ”Toisen auttajan” läsnäolon ja Hengen kautta, koska Kristus oli ensimmäinen auttajamme; so. Pyhä Henki.

· ”neuvonantaja, Pyhä Henki, jonka isä tulee lähettämään minun nimessäni, opettaa teille kaiken ja muistuttaa teitä kaikesta, mitä olen teille sanonut” (Joh.14:26). ”Tehkää tämä minun muistokseni” saa täyden avun Pyhältä Hengeltä, joka muistuttaa meitä Jeesuksen opetuksista.

· ” kun neuvonantaja tulee, jonka minä lähetän teille Isältä, totuuden Henki, joka lähtee Isästä, hän todistaa minusta. 27 Ja teidänkin täytyy todistaa, sillä te olette olleet minun kanssani alusta asti (Joh.15:26-27). Toisin sanoen Pyhä Henki viittaa takaisin Jeesukseen auttaakseen meitä todistamaan Jeesuksesta.

* lopuksi Jeesus toteaa: ”mutta kerron teille totuuden: on teidän parhaaksenne, että minä lähden pois. Ellen mene pois, neuvonantaja ei tule teidän luoksenne; mutta jos menen, lähetän hänet teidän luoksenne” (Joh.16:7). On vaikea kuvitella, että Jeesuksen poistuminen on meidän parhaaksemme. Nyt Jeesus vaikuttaa Pyhän Hengen persoonan kautta meissä ja maailmassa meidän kauttamme. Jeesuksella oli enemmän, mitä hän halusi sanoa opetuslapsille, mutta hänen aikansa maan päällä oli päättymässä. Sen tähden totuuden Hengen tulon myötä johdatus ja ohjaus pannaan toimintaan opetuslapsille ja teille ja minulle.

lopuksi

Johanneksen evankeliumi korostaa viimeistä ehtoollista ja Kristuksen läsnäoloa ja sitä seuraavaa poissaoloa paremmin kuin muut evankeliumit. Johannes korostaa Pyhän Hengen tuloa, joka muistuttaa meitä siitä, että Jeesus haluaa yhä olla läsnä ja osallistua elämäämme. Kun osallistumme ehtoolliseen, otamme osaa leipään ja maljaan, meidän täytyy muistuttaa itseämme siitä, että Pyhä Henki on läsnä ja vaikuttaa elämässämme Kristuksen puolesta ja ohjauksessa. Toisin sanoen Jeesus voi olla keskuudessamme, vaikka hän on poissa taivaasta, Pyhän Hengen kautta, kun ”teemme tämän muistoksi” … leipä ja viini ovat Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen vertauskuvia, jotka me omaksumme ja kohtaamme uskon ja Hengen kautta.

sovellutuksessa

tänään, kun osallistumme ehtoolliseen kodeissamme, muistuttakaamme itseämme Pyhästä Hengestä ja hänen aktiivisesta ja nykyisestä osallistumisestaan. Kun otamme leivän ja maljan, muistamme Jeesusta, Vapahtajaamme, joka antaa kaikki syntimme anteeksi ja parantaa kaikki sairautemme.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.