Amarengo

Articles and news

Redeemer of Israel

valmistellessani Pyhää viikkoa ja pääsiäistä loin tämän videon, jossa kerrotaan Viimeisen ehtoollisen mahdollisesta sijoittamisesta roomalaiseen tyyliin tricliniumiin. Alla videon teksti:

Leonardo da Vincin maalaus viimeisestä ehtoollisesta on niitannut maailman mieliä vuosisatojen ajan. Tämä kuvaus viimeisestä ehtoollisesta, kuten monet muutkin, on kuitenkin varsin epätarkka, kun on kyse Viimeisen ehtoollisen todellisesta asetelmasta. Näiden kuvausten vuoksi kuvaamme usein Kristuksen istuvan pitkän pöydän keskellä opetuslapsineen hänen kummallakin puolellaan. Muinaisen roomalaisen ja juutalaisen kulttuurin ja useiden evankeliumien jakeiden mukaan asetelma on kuitenkin hyvin erilainen. Näin voimme saada tietää Jeesuksen tosi rakkauden voimakkaasta sanomasta.
oli torstai, juuri ennen auringon laskemista. Jeesus ja apostolit olivat kokoontuneet suureen ylähuoneeseen Siionin vuorelle Jerusalemin yläkaupunkiin. Koti olisi ollut vauras koti, sillä siinä oli ylähuone, ja kaikki pääsiäisjuhlan valmistelut olisi jo tehty. Huoneen huomattavin piirre olisi ollut matala U-kirjaimen muotoinen pöytä, jota kutsutaan tricliniumiksi. Triklinium oli roomalaistyylinen, erikokoinen ja-tyylinen pöytä, jonka ensimmäisen vuosisadan juutalaiset olivat omaksuneet. Pöydän kummallekin kolmelle sivulle oli sijoitettu suuret sohvat eli tyynyt, jolloin keskimmäinen oli avoinna viihdykettä ja palvelimia varten.

Mirjam Vamoshin

Raamatun ajan ruoasta vieraat makasivat vasemmalla kyljellään sisäpuolelle päin jättäen oikean kätensä vapaaksi syömään aterian. Tämä tarkoittaisi sitä, että jokainen vieras voisi nojata vasemmalla puolellaan olevan henkilön poveen. Heidän jalkansa olivat ulospäin, niin että palvelija saattoi pestä heidän jalkansa heidän syödessään juhlaa, samalla tavalla kuin silloin, kun katuva nainen pesi Jeesuksen jalat Luukkaan seitsemännessä luvussa.
juhlan isäntä ei istuisi keskellä, kuten viimeisen ehtoollisen taideteoksissa usein kuvataan, vaan toisena vasemmalla kunniavieras vasemmalla ja luotettu ystävä oikealla. Tämän jälkeen istumajärjestys jatkui tricliniumin ympärillä, tärkeimmät vieraat istuivat vasemmalla, ja sitten he kiersivät pöydän, vähiten tärkeät istuivat äärioikealla. Jos palvelija istuisi pöydän ääressä, niin hän olisi viimeisellä paikalla, lähimpänä ovea, niin että he voisivat mennä hankkimaan lisää ruokaa illan edetessä.

tuntematon tekijä

jos tätä istumajärjestystä noudatti Jeesus, ja Raamatusta päätellen näin näyttää olevan, Jeesus ei silloin istunut keskellä, vaan toisena vasemmalta. Johanneksen 13: 23 osoittaa, että rakastettu Johannes istui Jeesuksen oikealla puolella, koska Johanneksen täytyi nojautua Kristuksen helmaan kysyäkseen kavaltajan henkilöllisyyttä. Matteuksen 26: 23 osoittaa, että Juudas istui Kristuksen vasemmalla puolella, kunnian istuimella, koska sekä Jeesus että Juudas saivat syödä samasta maljasta. Johannes 13:24 osoittaa, että Pietari oli vastapäätä Johannesta, oikealla puolella, kun hänen piti viestittää Johannekselle kysyäkseen Jeesukselta, kuka hänet kavaltaisi.

Marilyn Todd-Danielsin petos

tämä merkitsisi sitä, että Jeesus oli asettanut nuorimman apostoli Johanneksen ylhäisyyden puolelle, samalla kun hän asetti Pääapostolin Pietarin palvelijan istuimelle. Tämä olisi järkevää, sillä Luukkaan 22.luvun mukaan opetuslasten keskuudessa oli kiistaa siitä, kuka oli suurin. Aina opettaja, Jeesus sanoi heille: ”mutta joka on suurin teidän keskuudessanne, hän olkoon niinkuin nuorempi; ja joka on päämies, niinkuin se, joka palvelee. Sillä kumpi on suurempi, se, joka aterioi, vai se, joka palvelee? eikö se, joka aterioi? mutta minä olen teidän keskuudessanne niinkuin se, joka palvelee.”(Luuk.22:26-27).

mahdollinen istumajärjestys viimeistä ehtoollista varten

opettaakseen Pietaria ja muita edelleen palvelijan johtamisen tärkeydestä Jeesus pesi sitten kahdentoista opetuslapsen jalat, Juudaksen jalat mukaan lukien. Pietari, jonka Jeesus oli asettanut palvelijan istuimelle, oli mitä todennäköisimmin vastuussa vieraiden jalkojen pesemisestä, mutta kuitenkin Jeesus, isäntä ja suurin heistä kaikista, toimi nyt palvelijana ja pesi heidän jalkansa. Tämä selittäisi Pietarin vastalauseen Joh. 13: ssa, Kun Pietari sanoo: ”Herra, pesetkö sinä minun jalkani? … Et ikinä pese jalkojani.”(Joh. 13: 6, 8). Sitten Jeesus opettaa Simon Pietaria: ”Jos siis minä, teidän Herranne ja Mestarinne, olen pessyt teidän jalkanne, niin teidänkin pitäisi pestä toistenne jalat… Palvelija ei ole suurempi kuin Herra, eikä lähetetty suurempi kuin lähettäjänsä.”(Joh.13:14, 16).
tämä istumajärjestys merkitsisi myös sitä, että Jeesus asetti hänet kavaltaneen Juudaksen kunniapaikalle. Näyttää siltä, että Jeesus rakasti Juudasta loppuun asti ja halusi opettaa hänelle rakkauttaan asettamalla hänet tälle kaikkein tärkeimmälle istuimelle. Oli kuin Jeesus olisi yrittänyt antaa Juudakselle yhden syyn vähemmän kavaltaa hänet. Jossain vaiheessa Jeesus antaa Juudakselle ”Sopin”, liemeen kastetun leipäpalan, joka on jälleen yksi kunnian merkki. Juudas oli kuitenkin jo tehnyt päätöksensä. ”Ja sen jälkeen saatana meni häneen. Niin Jeesus sanoi hänelle: ”minkä teet, tee nopeasti”.”(Joh. 13:27).

tuntematon tekijä

Juudaksen lähdettyä Johanneksen evankeliumi osoittaa, että koko illan tunnelma muuttui. Tästä lähtien Jeesus opettaa joitakin koko Raamatun tärkeimpiä opetuksia. Tästä hetkestä lähtien valo voisi täyttää ylähuoneen pimennetyt kammiot. Opetuslapsille oli kuitenkin jo annettu arvokas opetus sen istumajärjestyksen vuoksi, jonka Jeesus oli valinnut. Opetus palvelija-johtajuus,ja Oppitunti todellisen rakkauden ja omistautumista jopa suurin syntisiä.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.