Amarengo

Articles and news

Latina saavuttaa kriittisen massan joidenkin katolilaisten keskuudessa

aluksi ääniä ei osattu selittää.

tuskin kuultu, nurina alkoi, kun urakoitsijat, vähän aikaa sitten, olivat asentamassa uutta mikrofonilankaa entiseen Westwoodin luterilaiseen kirkkoon Westwood Hillsissä, Kansasin yliopiston lääketieteellisen keskuksen kadun varrella.

St. Rose Philippine Duchesnen jäsenet ovat työskennelleet 18 kuukauden ajan muuttaakseen 1940-luvun protestanttisen kirkon uudeksi kodiksi, jota joskus kutsutaan ”vanhaksi” katoliseksi latinankieliseksi messuksi.

Napsauta muuttaaksesi kokoa

tietyn ikäiset Amerikan katolilaiset muistavat yhä latinankielisen rituaalin, jota käytettiin ennen kuin Vatikaanin toinen kirkolliskokous 1960-luvulla johti muun muassa siihen, että kirkon johtajat antoivat luvan käyttää kansankieltä messun aikana.

mutta monet katolilaiset suosivat yhä latinalaista liturgiaa.

ja St. Rose Philippine Duchesnen jäsenet, jotka olivat kokoontuneet vuokratiloissa noin 10 vuotta erillisessä Kansas Cityssä, kanissa. Katolinen kirkko oli pitkään kuvitellut pysyvää kotia.

niin he ostivat vanhan luterilaisen kirkon. Joukossa monia parannuksia: päivitetty äänentoisto.

sitä testatessaan teknikot saivat jatkuvasti hyrinää. Ääntä kovennettiin.

silloin he kuulivat äänet. Mutta se ei osoittautunut mitään muunmaalaiseksi.

he poimivat CNN: n. Kaapelikanava.

urakoitsijat uskoivat sen liittyvän mikrofonilangan pituuteen ja radiomastoon, joka seisoo muutaman korttelin päässä länteen, lähellä West 50th Streetiä ja Belinder Roadia.

” he laittoivat melua rajoittavat suodattimet langan molempiin päihin, ja se korjasi sen”, sanoi kirkkosihteeri John Watkins.

ei mitään kaapeliuutisia vastaan.

mutta sitä varten St. Rose Philippine Duschesnen jäsenet eivät kokoonnu, vaikka heidän kunnostettu kirkkonsa nyt olisi kuinka komeasti nimitetty ja varusteltu.

”he tulevat hiljaisuuden vuoksi”, sanoi Kirkkopappi John Fongemie.

”kun kirkkoon tullaan, kyse on rukouksesta”, hän lisäsi. ”Yritämme jättää pois maailmalliset, maalliset asiat. Yritämme jäljitellä pyhimyksiä siinä, että jätämme nuo asiat kirkon ovelle ja astumme Messun mysteeriin tavalla, jota ei aina näe todisteena muissa seurakunnissa.”

seurakuntalaiset toistavat tätä uskoa latinankielisen Messun vetovoimaan.

”minulle henkilökohtaisesti tärkeintä on kunnioitus”, sanoi John Lewis, 58, Lenexasta.

” latinankielinen messu on kunnioittava, se on kaunis, se on pyhä. Sen avulla voin palvoa ilman häiriötä. Pääpaino on maallikoiden toiminnan sijaan papin toiminnassa.

” myös saarnat ovat vakavia. Ne käsittelevät ihmisen kuolemattoman sielun pelastusta, eivätkä ne välttele puhumista todellisesta uskonopista, kuten helvetin todellisuudesta ja taivaan iloista.”

Lewisia pyydetään usein selittämään rituaalin viehätystä:

”kysyn jopa itseltäni:” Mikä on niin ihmeellistä? Mutta se on niin vakavaa. Tämä ei ole kevytmielistä, vaan kyse on ihmisen kuolemattomasta sielusta, ja jos uskot tuonpuoleiseen, onko mitään muuta vakavampaa?”

vanhan Messun uusi koti

” vanhalla ” latinalaisella messulla on uusi koti Johnsonin piirikunnassa.

St. Rose Philippine Duchesnen jäsenet täyttivät kunnostetun espanjalaisen Lähetysrakennuksen eräänä tammikuun lauantaina todistaakseen Kansas Cityn arkkihiippakunnan arkkipiispa Joseph Naumannin virallista siunausta rakennukselle Kansasissa.

vanhemman rakennuksen varustelu uudella tekniikalla oli jatkunut haastavana. ”Saimme juuri äänen valmiiksi 10 minuuttia sitten”, projektiarkkitehti Dan Himmelberg sanoi noin 20 minuuttia ennen aamuyhdeksän seremoniaa.

” saarnastuoli saapui eilen kello 12.30.”

noin kaksituntinen seremonia alkoi kulkueella, joka kulki kokonaan rakennuksen ympäri Naumannin johdolla ja jota seurasi pitkä rivi seurakunnan jäseniä, jotka kaikki sitten seurasivat arkkipiispaa sisälle. Siellä kirkon jäsenet osallistuivat seremoniaan ja pitivät ohjelmia, joissa Latinalainen liturgia painettiin yhteen palstaan ja vastaava englanninkielinen käännös toiseen.

he istuivat lämpimän kiillotetun Puun ja perinteisten kirkkokalusteiden, kuten korkean keskiosan alttarin ja uusien patsaiden keskellä.

Keskisen alttarin huipulle sijoitettu pääpatsas kuvaa kirkon suojeluspyhimystä. Ranskan Pyhän Sydämen uskonnollisen veljeskunnan jäsen Rose Philippine Duchesne tuli Pohjois-Amerikkaan 1800-luvun alussa ja palveli vuosia lähetystyöntekijänä, muun muassa Potawatomi-heimon jäsenten keskuudessa Itä-Kansasissa.

Naumann ylisti saarnassaan remontoitua kirkkoa ja lisäsi, että sen hienot kalusteet ”edustavat pyrkimystämme antaa Jumalalle parhaamme.”

Latinalainen Messu näkyvämpi

meripihkavalaistettu rituaali on nyt saatavilla osoitteessa 5035 Rainbow Blvd. oli yleinen kokemus katolisten jopa 1960-luvulla ennen suurelta osin katoaminen. Nykyään latinankielinen Messu saattaa kuitenkin näkyä Kansas Cityn alueella enemmän kuin kertaakaan viimeisen 50 vuoden aikana.

kaksi Kansas Cityn kirkkoa tarjoaa jo perinteisiä latinankielisiä messuja: Old St. Patrick Oratory, osoitteessa 806 Cherry St. ja St. Vincent de Paul, osoitteessa 3106 Flora Ave.

ensimmäisen yhteisön tunnustaa katolinen hiippakunta Kansas City-St. Joseph.

vuonna 2005 piispa Robert Finn nimesi hiippakunnan erityiseksi latinankieliseksi Messukirkoksi Old St. Patrickin, yhden Kansas Cityn vanhimmista katolisista kirkoista. Aiemmin palvojat olivat osallistuneet Latinalaiseen messuun Our Lady of Sorrows-seurakunnassa lähellä Crown Centreä.

St. Vincent de Paul ei puolestaan ole hiippakunnan tunnustama.

kuitenkin St. Vincentin jäsenet viettivät vuonna 2011 30-vuotisjuhlaa siitä, kun Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen tuomia muutoksia vastustanut arkkipiispa Marcel Lefebvre vihki rakennuksen uudelleen käyttöön vuonna 1981. Vuonna 1969 Lefebvre järjesti Sveitsissä uskonnollisen veljeskunnan ja perusti pian pappisseminaarin kouluttamaan pappeja.

vuonna 1975 Vatikaani perui ritarikunnan hyväksynnän, ja seuraavana vuonna paavi Paavali VI hyllytti Lefebvren.

vuonna 1988 Levebvren vihittyä neljä piispaa hänet julistettiin pannaan. Hän kuoli vuonna 1991. Nykyään Pyhän Pius X: n seura jatkaa St. Vincent de Paulin toimintaa, jonka jäsenmäärä on noin 1 300.

latinankielisen Messun ihailijat puolestaan saivat rohkaisua Paavi Benedictus XVI: n vuonna 2007 julkaisemasta apostolisesta kirjeestä.

asiakirjassa Benedictus lausui, että vaikka Vatikaanin toista kirkolliskokousta oli ajanut halu, että joitakin kirkon tapoja ”uudistettaisiin ja mukautettaisiin aikamme tarpeisiin”, hän totesi myös, että ”joillakin alueilla ei pieni joukko uskollisia noudattanut ja pitää edelleen suuressa rakkaudessa ja kiintymyksessä kiinni aikaisemmista liturgisista muodoista.”

hän mainitsi myös, kuinka paavi Johannes Paavali II oli vuonna 1984 antanut luvan käyttää roomalaista messua — kirjaa, joka sisälsi katolisten pappien Messun vietossa käyttämät rukoukset ja rituaalit — joka julkaistiin vuonna 1962.

Naumann viittasi kirkollisessa siunaustilaisuudessaan Benedictuksen ” toiveeseen siitä, että kirkkona tunnemme aina juuremme.”

seurakuntalainen Steve Fitzgerald, 68, vastavalittu Kansasin osavaltion senaattori Leavenworthista, sanoi ymmärtävänsä, että rituaalin juuret ulottuvat ehkä 1500 vuoden päähän tai kauemmas.

”se on kaunis, luotettava, Historiallinen, muinainen ja salaperäinen”, Fitzgerald sanoi. ”Mitä muuta voisit haluta?”

St. Pennsylvaniassa toimiva uskonnollinen yhteisö, johon Fongemie kuuluu, kutsui arkkipiispa James Patrick Keleherin järjestämään perinteisen Messun katolilaisille Kansas Cityssä, kanissa., alue. Tämä yhteisö, nimellä St. Rose Philippine Duchesne, osti vuonna 2011 entisen Westwoodin luterilaisen kirkon, joka vihittiin käyttöön vuonna 1947.

jotkut, kuten kirkkosihteeri Watkins, mainitsivat mahdollisen jumalallisen väliintulon, koska eräs kirkon jäsen näki pääsiäissunnuntaina ohi ajaessaan ”myytävänä” – kyltin kirkon ulkopuolella.

yhteisö maksoi rakennuksesta 600 000 dollaria ja sijoitti 177 000 dollaria ulkoilmaremontteihin.

viime maaliskuussa järjestettiin kellojen siunaustilaisuus, jossa saatiin päätökseen kirkon ulkoverhoustyöt, joihin kuuluu kellotapulin ympärille uudet välähdykset ja sen päälle Uusi puinen risti.

45-minuuttinen seremonia oli sekoitus perinteistä ja nykyaikaista, ja noin 20-minuuttinen psalmeja latinaksi seurasi James Patrick Keleher, nykyinen Kansas Cityn arkkihiippakunnan arkkipiispa, joka nousi muiden kanssa saksinostimella kellotorniin. Kello oli sama Englannissa valmistettu 550-kiloinen kello, jonka Westwoodin luterilaisen kirkon jäsenet olivat asentaneet vuonna 1950.

mutta seremonian kautta kellosta tuli sakramentti eli pyhä esine.

tuolloin kirkon virkailijat odottivat tarvitsevansa 390 000 dollaria kirkon sisätilojen kunnostamiseen ja toiset 150 000 dollaria sen varustamiseen.

Watkins arvioi viime viikolla, että lopullinen investointi, mukaan lukien kirkon hankinta, oli vain yli 2 miljoonaa dollaria.

vaikka suuri osa remontoidusta kirkosta säilyttääkin nykyään espanjalaisen Lähetystyylinsä, punatiilisen katon ja espanjalaistyylisten tiilipäällysteiden uuden sisäpohjan ansiosta, se korostaa myös romaanista muotoilua, erityisesti sen korkeassa keskimmäisessä alttarissa.

”se on sekoitus tyylejä, joita ei tunneta katolisessa kirkossa, sillä monet kirkot on rakennettu vuosisatojen kuluessa”, fongemie sanoi.

Pitäjäviranomaiset, jotka pyrkivät kunnostamaan mahdollisesti vuonna 1940 rakennetun kirkon, ovat myös turvautuneet 2000-luvun tekniikkaan sen varustamisessa.

esimerkiksi pyhäkön lamppu löytyi ebaysta.

kirkon kunnostukseen osallistui pitkä lista urakoitsijoita, joukossa Beatricen Pyhän Sydämen kirkkotaiteen edustajia Nebistä., joka on erikoistunut alttarien ja patsaiden restaurointiin.

pennsylvanialaisessa kirkossa sijainnut pääalttari purettiin osiin, toimitettiin Johnsonin piirikuntaan ja koottiin uudelleen sen jälkeen, kun eri osat oli riisuttu, Pohjamaalattu, maalattu ja sitten korostettu lehtikullalla.

se oli lokakuussa. Seuraavassa kuussa edustajat Quimby putki urut warrensburgissa, Mo., avusti urkujen (jotka edelliset omistajat olivat jättäneet) siirtämisessä pyhäkköalueelta vasta laajennetulle kuoroparvelle.

nykyään aivan urkujen vieressä roikkuu yhdestä vahvasta langasta yksi kahva.

tuo on kellonsoittaja.

kolmen viikon ajan marraskuussa crews leikkasi ja asetti marmorista, kivestä ja terrakottalaatoista tehdyn yhdistelmän kirkon pyhäkköön.

joulukuun alkuun mennessä ehtoollinen-ja kastekaiteet oli asennettu.

”on ollut perinteisen kirkkoarkkitehtuurin renessanssi, jossa käsityöläiset ja tavarantoimittajat ymmärtävät, mitä yritämme saavuttaa”, fongemie sanoi.

mutta arkkitehtuurin ja kalustuksen lisäksi seurakunnan sydän on sieltä löytyvä syvällinen henkilökohtainen kokemus, useat seurakuntalaiset sanoivat.

”rakastan sitä kunnioitusta, jota näen seurakuntalaisten ja pappien keskuudessa”, sanoi Kristen Wurtz, 31, Overland Parkista. Hän kasvoi englantilaisen Messun parissa, mutta kiinnostui latinalaisesta rituaalista, kun vanhempi veli oli tutustuttanut hänet siihen.

Leawoodilainen pankkiiri Marc Weishaar, 51, on sydämistynyt siitä, että hän näkee kirkon jäsenten joukossa paljon nuorempia perheitä. ”Kyse ei ole vain vanhuksista, joilla voi olla nostalgisia tunteita”, hän sanoi.

seurakuntalaisten tunteista voi Fongemien mukaan päätellä, että rituaalissa painotetaan henkilökohtaista pohdintaa.

”on olemassa pitkittyneitä hiljaisuuskausia, ajanjaksoja, joiden aikana uskolliset ovat vapaita rukoilemaan tarkkaillessaan papin ja palvelijoiden toimia alttarilla”, fongemie sanoi. Kirkon jäsenten ” ei tarvitse tuntea olevansa kihloissa joka hetki.

”Messu antaa uskollisille tietyn vapauden lähestyä Jumalaa sydämensä hiljaisuudessa.”

yksi hikka kirkon siunaustilaisuudessa liittyi-jälleen-nykyaikaiseen tekniikkaan.

poltetun sakramentaalisen suitsukkeen määrä tuotti sen verran savua, että kirkon palovaroittimet laukesivat.

juhlallinen Suuri Messu jatkui siitä huolimatta.

”se oli ensimmäinen kolmen hälytyksen Massani”, Watkins sanoi.

suitsutuksesta vastanneet hoitajat ja alttaripojat olivat Watkinsin mukaan lastanneet paikalle sen verran puuhiiltä, että he pääsivät seremonian Reippaan ja tuulisen ulkoilmaosuuden läpi.

”savua oli siis vielä runsaasti, kun pääsimme sisälle”, sanoi Watkins, joka lupasi säätää kirkon palovaroitinjärjestelmää.

” jos huomasitte”, Watkins lisäsi, ” että palovaroitin laukesi latinaksi.”

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.