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Latein gewinnt kritische Masse unter einigen Katholiken

Zuerst konnten sie die Stimmen nicht erklären.

Kaum hörbar, begann das Murmeln, als Auftragnehmer vor nicht allzu langer Zeit neue Mikrofondraht in der ehemaligen Westwood Lutheran Church in Westwood Hills installierten, die Straße hinunter vom Medical Center der University of Kansas.

Seit 18 Monaten arbeiten Mitglieder von St. Rose Philippine Duchesne daran, die protestantische Kirche aus den 1940er Jahren in ein neues Zuhause für das zu verwandeln, was manchmal als „alte“ katholische Lateinmesse bezeichnet wird.

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Amerikanische Katholiken eines bestimmten Alters erinnern sich immer noch an das lateinische Ritual, das vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil der 1960er Jahre verwendet wurde und unter anderem zu einer Genehmigung der Kirchenführer führte, bei der Feier der Messe die Landessprache zu verwenden.

Aber viele Katholiken bevorzugen immer noch die lateinische Liturgie.

Und Mitglieder von St. Rose Philippine Duchesne, die sich seit etwa 10 Jahren in einem separaten Kansas City, Kan, in gemieteten Räumen getroffen hatten., Katholische Kirche, lange hatte ein dauerhaftes Zuhause vorgestellt.

Also kauften sie die alte lutherische Kirche. Unter ihren vielen Verbesserungen: ein aktualisiertes Soundsystem.

Während des Testens brummten die Techniker immer wieder. Sie drehten die Lautstärke.

Da hörten sie die Stimmen. Aber es erwies sich als nichts anderes-weltlich.

Sie nahmen CNN auf. Das Cable News Network.

Die Bauunternehmer glaubten, es habe mit der Länge des Mikrofondrahtes und dem Funkturm zu tun, der ein paar Blocks westlich in der Nähe der West 50th Street und der Belinder Road steht.

„Sie haben rauschbegrenzende Filter an beiden Enden des Kabels angebracht, und das hat es behoben“, sagte John Watkins, Sekretär der Kirche.

Nichts gegen Kabelnachrichten.

Aber dafür versammeln sich die Mitglieder der St. Rose Philippine Duschesne nicht, egal wie schön eingerichtet und ausgestattet ihre renovierte Kirche jetzt ist.

„Sie kommen, um zu schweigen“, sagte Pfarrer John Fongemie, Kaplan der Kirche.

„Wenn du in die Kirche kommst, geht es um das Gebet“, fügte er hinzu. „Wir versuchen, weltliche, weltliche Angelegenheiten wegzulassen. Wir versuchen, die Heiligen zu imitieren, indem wir diese Dinge an der Kirchentür lassen und in das Geheimnis der Messe eintreten, auf eine Weise, die man manchmal nicht immer in anderen Pfarreien sieht.“

Gemeindemitglieder wiederholen diesen Glauben an die Anziehungskraft der lateinischen Messe.

„Der wichtigste Aspekt für mich persönlich ist die Ehrfurcht“, sagte John Lewis, 58, von Lenexa.

„Die lateinische Messe ist respektvoll, schön, heilig. Es erlaubt mir, ohne Ablenkung anzubeten. Der Fokus liegt auf den Handlungen des Priesters anstelle der Aktivität der Laien.

„Auch die Predigten sind ernst. Sie sprechen die Errettung der unsterblichen Seele an und vermeiden es nicht, über die wahre Glaubenslehre zu sprechen, wie die Realität der Hölle und die Freuden des Himmels.“

Lewis wird oft gebeten, den Reiz des Rituals zu erklären:

„Ich frage mich sogar: ‚Was ist es, das so wunderbar ist?‘ Aber es ist nur so verdammt ernst. Dies ist nicht frivol; Es geht um die unsterbliche Seele und wenn du an das Jenseits glaubst, gibt es etwas Ernsteres?“

Neues Zuhause für alte Messe

Die „alte“ lateinische Messe hat ein neues Zuhause in Johnson County.

Mitglieder von St. Rose Philippine Duchesne füllten an einem Samstag im Januar die renovierte spanische Missionsstruktur, um Zeuge der formellen Segnung des Gebäudes durch Erzbischof Joseph Naumann von der Erzdiözese Kansas City in Kansas zu werden.

Die Ausstattung des Altbaus mit neuer Technik stellte nach wie vor eine Herausforderung dar. „Wir haben gerade vor 10 Minuten den Sound eingebaut“, sagte Dan Himmelberg, Projektarchitekt, etwa 20 Minuten vor der 9-Zeremonie.

„Die Kanzel kam gestern Abend um 12:30 Uhr an.“

Die etwa zweistündige Zeremonie begann mit einer Prozession um das Gebäude, angeführt von Naumann, gefolgt von einer langen Reihe von Gemeindemitgliedern, die alle dem Erzbischof folgten. Dort nahmen Kirchenmitglieder an der Zeremonie teil und hielten Programme ab, in denen die lateinische Liturgie in einer Spalte mit der entsprechenden englischen Übersetzung in einer anderen gedruckt wurde.

Sie saßen inmitten von warm poliertem Holz und traditionellen Kirchenmöbeln wie einem hohen Mittelaltar und neuen Statuen.

Die Hauptstatue, die sich oben auf dem Mittelaltar befindet, zeigt den Schutzpatron der Kirche. Rose Philippine Duchesne, Mitglied des Ordens der Society of the Sacred Heart in Frankreich, kam Anfang des 19.Jahrhunderts nach Nordamerika und diente Jahre als Missionarin, darunter eine Zeit unter Mitgliedern des Potawatomi-Stammes im Osten Kansas.

Naumann lobte in seiner Predigt die renovierte Kirche und fügte hinzu, dass ihre edle Ausstattung „unser Streben repräsentiert, Gott unser Bestes zu geben.“

Lateinische Messe sichtbarer

Das bernsteinbeleuchtete Ritual ist jetzt bei 5035 Rainbow Blvd erhältlich. war bis in die 1960er Jahre eine gemeinsame Erfahrung unter Katholiken, bevor sie weitgehend verschwand. Heute, jedoch, Die lateinische Messe ist in der gesamten Region Kansas City möglicherweise sichtbarer als je zuvor 50 Jahre.

Zwei Kirchen in Kansas City bieten bereits traditionelle lateinische Messen an: Old St. Patrick Oratory, 806 Cherry St., und St. Vincent de Paul, 3106 Flora Ave.

Die erste Gemeinde wird von der katholischen Diözese Kansas City anerkannt- St. Joseph.

Im Jahr 2005 bezeichnete Bischof Robert Finn Old St. Patrick, eine der ältesten katholischen Kirchen Kansas Citys, als spezifische lateinische Messkirche für die Diözese. Zuvor hatten Gläubige die lateinische Messe in der Pfarrei Our Lady of Sorrows in der Nähe des Crown Centers besucht.

St. Vincent de Paul wird von der Diözese nicht anerkannt.

Dennoch feierten die Mitglieder von St. Vincent im Jahr 2011 den 30. Jahrestag der Wiedereinweihung des Gebäudes im Jahr 1981 durch Erzbischof Marcel Lefebvre, einen Prälaten, der sich gegen Änderungen des Zweiten Vatikanischen Konzils aussprach. 1969 organisierte Lefebvre einen Orden in der Schweiz und gründete bald ein Priesterseminar.

1975 zog der Vatikan die Genehmigung des Ordens zurück, und im folgenden Jahr suspendierte Papst Paul VI.

Nachdem Levebvre 1988 vier Bischöfe geweiht hatte, wurde er exkommuniziert. Er starb 1991. Heute ist die Gesellschaft von St. Pius X. weiterhin St. Vincent de Paul zu betreiben, die eine Mitgliedschaft von etwa 1.300 hat.

Bewunderer der lateinischen Messe wurden unterdessen durch ein apostolisches Schreiben von Papst Benedikt XVI. aus dem Jahr 2007 ermutigt.

In dem Dokument stellte Benedikt fest, dass das Zweite Vatikanische Konzil zwar von dem Wunsch getrieben worden war, dass einige kirchliche Praktiken „erneuert und an die Bedürfnisse unserer Zeit angepasst werden sollten“, er stellte jedoch auch fest, dass „in einigen Regionen nicht wenige Gläubige mit großer Liebe und Zuneigung an den früheren liturgischen Formen festhielten und weiterhin festhalten.“

Er erwähnte auch, wie Papst Johannes Paul II. 1984 die Erlaubnis erteilt hatte, das römische Missale — das Buch mit den Gebeten und Riten, die katholische Priester bei der Feier der Messe verwenden — zu verwenden, das 1962 veröffentlicht wurde.

Naumann bezog sich in seiner kirchlichen Segenspredigt auf Benedikts „Wunsch, dass wir als Kirche immer unsere Wurzeln kennen.“

Gemeindemitglied Steve Fitzgerald, 68, neu gewählter Senator des Bundesstaates Kansas aus Leavenworth, sagte, er schätze es, dass das Ritual seinen Ursprung vielleicht 1.500 Jahre oder länger hat.

„Es ist wunderschön, zuverlässig, historisch, uralt und mysteriös“, sagte Fitzgerald. „Was willst du mehr?“

Die Priesterbruderschaft St. Peter, die in Pennsylvania ansässige Religionsgemeinschaft, zu der Fongie gehört, wurde von Erzbischof James Patrick Keleher eingeladen, eine traditionelle Messe für Katholiken in Kansas City, Kan, abzuhalten., Bereich. Diese Gemeinde unter dem Namen St. Rose Philippine Duchesne kaufte 2011 die ehemalige Westwood Lutheran Church, die 1947 eingeweiht wurde.

Einige, wie z. B. der Sekretär der Kirche, Watkins, zitierten eine mögliche göttliche Intervention, da ein Kirchenmitglied das Schild „Zum Verkauf“ vor der Kirche sah, als es am Ostersonntag vorbeifuhr.

Die Gemeinde zahlte $ 600.000 für das Gebäude und investierte $ 177.000 in Außenrenovierungen.

Im vergangenen März wurde mit einer Glockensegnungszeremonie der Abschluss der Restaurierungsarbeiten an der Außenseite der Kirche markiert, die neue Fenster um den Glockenturm und ein neues Holzkreuz darauf umfassen.

Die 45-minütige Zeremonie erwies sich als eine Mischung aus Tradition und Moderne, mit etwa 20 Minuten Psalmen in lateinischer Sprache, gefolgt von James Patrick Keleher, heute emeritierter Erzbischof der Erzdiözese Kansas City in Kansas, der mit anderen in einer Scherenbühne zum Glockenturm aufstieg. Die Glocke war die gleiche 550-Pfund-Glocke, die in England hergestellt wurde und die Mitglieder der Westwood Lutheran Church 1950 installiert hatten.

Aber durch die Zeremonie wurde die Glocke zu einem sakramentalen oder heiligen Gegenstand.

Damals rechneten die Kirchenbeamten damit, dass sie 390.000 Dollar für die Renovierung des Kircheninneren und weitere 150.000 Dollar für die Ausstattung benötigen würden.

Watkins schätzte letzte Woche, dass die endgültige Investition, einschließlich der Akquisition der Kirche, nur mehr als 2 Millionen Dollar betrug.

Während ein Großteil der renovierten Kirche heute ihren spanischen Missionsstil beibehält, betont sie mit ihrem roten Ziegeldach und dem neuen Innenboden aus Pflastersteinen im spanischen Stil auch ein romanisches Design, insbesondere in ihrem hohen Mittelaltar.

„Es ist eine Mischung von Stilen, die in der katholischen Kirche nicht unbekannt sind, da viele Kirchen über Jahrhunderte hinweg gebaut wurden“, sagte Fongemie.

Gemeindebeamte, die sich bemühen, eine Kirche zu renovieren, die 1940 gebaut worden sein könnte, haben sich auch auf die Technologie des 21.Jahrhunderts verlassen, um sie auszurüsten.

Eine Sanctuary-Lampe wurde beispielsweise bei eBay gefunden.

Eine lange Liste von Auftragnehmern trug zur Renovierung der Kirche bei, darunter Vertreter der Sacred Heart Church Art of Beatrice, Neb., die sich auf die Restaurierung von Altären und Statuen spezialisiert hat.

Der Hauptaltar, der sich in einer Kirche in Pennsylvania befand, wurde auseinandergenommen, nach Johnson County verschifft und dann wieder zusammengesetzt, nachdem verschiedene Abschnitte abgestreift, grundiert, bemalt und dann mit Blattgold hervorgehoben worden waren.

Das war im Oktober. Im nächsten Monat Vertreter von Quimby Pfeifenorgeln in Warrensburg, Mo., half beim Umzug der Orgel (die die Vorbesitzer verlassen hatten) aus dem Heiligtumsbereich in den neu erweiterten Chorboden.

Heute hängt direkt neben der Orgel ein einziger Griff an einem einzigen starken Draht.

Das ist der Klingelton.

Für drei Wochen im November haben die Besatzungen eine Kombination aus Marmor-, Stein- und Terrakottafliesen geschnitten und in das Heiligtum der Kirche gelegt.

Bis Anfang Dezember waren Kommunion- und Taufschienen installiert.

„Es gab eine Renaissance der traditionellen Kirchenarchitektur mit Handwerkern und Warenlieferanten, die verstehen, was wir erreichen wollen“, sagte Fongemie.

Aber jenseits von Architektur und Einrichtung ist das Herz der Pfarrei die tiefe persönliche Erfahrung, die dort zu finden ist, sagten mehrere Gemeindemitglieder.

„Ich liebe die Ehrfurcht, die ich bei den Gemeindemitgliedern und Priestern sehe“, sagte Kristen Wurtz, 31, aus Overland Park. Sie wuchs mit der englischen Messe auf, wurde aber vom lateinischen Ritual angezogen, nachdem ein älterer Bruder sie damit bekannt gemacht hatte.

Marc Weishaar, 51, ein Leawood-Bankier, ist ermutigt, dass er viele jüngere Familien unter den Mitgliedern der Kirche sieht. „Es ist nicht nur für ältere Menschen, die nostalgische Gefühle haben können“, sagte er.

Die Gefühle der Gemeindemitglieder, sagte Fongemie, deuten darauf hin, dass der Schwerpunkt des Rituals auf persönlicher Reflexion liegt.

„Es gibt längere Perioden der Stille, Perioden, in denen die Gläubigen frei sind zu beten, während sie die Handlungen des Priesters und der Diener auf dem Altar beobachten“, sagte Fongemie. Die Mitglieder der Kirche „müssen sich nicht in jedem Moment engagiert fühlen.

„Die Messe gibt den Gläubigen eine gewisse Freiheit, sich Gott in der Stille ihres Herzens zu nähern.“

Der einzige Schluckauf in der Segnungszeremonie der Kirche betraf – wieder – moderne Technologie.

Die Menge an sakramentalem Weihrauch, die verbrannt wurde, erzeugte genug Rauch, um die Rauchmelder der Kirche auszulösen.

Das feierliche Hochamt ging trotzdem weiter.

„Es war meine erste Drei-Alarm-Masse“, sagte Watkins.

Begleiter und Ministranten, die für den Weihrauch verantwortlich waren, hatten, so Watkins, genug Holzkohle geladen, um sie durch den lebhaften und luftigen Teil der Zeremonie im Freien zu sehen.

„Wir hatten also immer noch viel Rauch, als wir hineinkamen“, sagte Watkins, der die Anpassung des Rauchmeldesystems der Kirche versprach.

„Wenn Sie bemerkt haben“, fügte Watkins hinzu, „dass der Rauchmelder in lateinischer Sprache ausgelöst wurde.“

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