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Erlöser Israels

In Vorbereitung auf die Karwoche, und für Pessach, Ich habe dieses Video über die mögliche Einstellung des Letzten Abendmahls in einem römischen Stil triclinium. Unten ist der Text für das Video:

Leonardo da Vincis Gemälde des Letzten Abendmahls hat die Köpfe der Welt seit Jahrhunderten gefesselt. Doch diese Darstellung des Letzten Abendmahls, wie viele andere, ist ziemlich ungenau, wenn es um die tatsächliche Einstellung des Letzten Abendmahls kommt. Wegen dieser Darstellungen, Wir stellen uns oft Christus vor, der in der Mitte eines langen Tisches sitzt, mit seinen Jüngern auf jeder Seite von ihm. Nach der alten römischen und jüdischen Kultur und mehreren Versen in den Evangelien finden wir jedoch eine ganz andere Einstellung. Mit dieser genaueren Einstellung können wir von einer kraftvollen Botschaft der wahren Liebe Jesu lernen.
Es war Donnerstag, kurz vor Sonnenuntergang. Jesus und die Apostel hatten sich in einem großen Abendmahlssaal auf dem Berg Zion in der Oberstadt Jerusalems versammelt. Das Haus wäre ein wohlhabendes Haus gewesen, da es eine obere Kammer hatte, und alle Vorbereitungen für das Passahfest wären bereits getroffen worden. Das auffälligste Merkmal des Raumes wäre ein niedriger Tisch in Form eines „U“ gewesen, das als Triclinium bezeichnet wird. Ein Triclinium war ein Tisch im römischen Stil in verschiedenen Größen und Stilen, der von den Juden des ersten Jahrhunderts angenommen worden war. Der Tisch hatte große Sofas oder Kissen, die auf jeder der drei Seiten platziert waren, so dass die Mitte für Unterhaltung und Server offen war.

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Die Gäste lagen auf ihrer linken Seite nach innen und ließen ihre rechte Hand frei, um das Essen zu essen. Dies würde bedeuten, dass sich jeder Gast auf den Busen der Person zu seiner Linken stützen könnte. Ihre Beine waren nach außen gerichtet, so dass ein Diener ihre Füße waschen konnte, während sie das Fest aßen, ähnlich wie die Füße Jesu von der reuigen Frau in Lukas, Kapitel sieben, gewaschen wurden.
Der Gastgeber des Festes würde nicht in der Mitte sitzen, wie es oft in Kunstwerken des Letzten Abendmahls dargestellt wird, sondern als zweiter nach links, mit dem Ehrengast zu seiner Linken und einem vertrauenswürdigen Freund zu seiner Rechten. Die Bestuhlung setzte sich dann um das Triclinium fort, die wichtigsten Gäste saßen links und gingen dann um den Tisch herum, wobei die am wenigsten wichtigen ganz rechts saßen. Der Diener, wenn er am Tisch saß, würde die letzte Position einnehmen, die der Tür am nächsten war, damit sie im Laufe des Abends mehr zu essen bekommen konnten.

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Wenn diese Sitzordnung von Jesus befolgt wurde, und aus der heiligen Schrift scheint es der Fall zu sein, saß Jesus dann nicht in der Mitte, sondern an zweiter Stelle von links. Johannes 13: 23 zeigt an, dass Johannes der Geliebte zur Rechten Jesu saß, als Johannes sich an den Busen Christi lehnen musste, um nach der Identität des Verräters zu fragen. Matthäus 26: 23 zeigt an, dass Judas links von Christus auf dem Ehrensitz saß, da sowohl Jesus als auch Judas aus derselben Schüssel essen konnten. Johannes 13:24 zeigt an, dass Petrus Johannes gegenüber auf der rechten Seite war, als er Johannes signalisieren musste, Jesus zu fragen, wer ihn verraten würde.

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Dies würde bedeuten, dass Jesus den jüngsten Apostel Johannes auf die Seite der Eminenz gestellt hatte, während Petrus, der Stammapostel, auf den Sitz des Dieners gesetzt wurde. Das würde Sinn machen, denn nach Lukas 22 gab es unter den Jüngern Streit darüber, wer der Größte war. Jesus, immer der Lehrer, sagte zu ihnen: „Wer aber der Größte unter euch ist, der sei wie der Jüngere; und er, der Oberste ist, wie er dient. Denn was ist größer, wer zu Tisch sitzt, oder wer dient? ist es nicht der, der am Fleisch sitzt? ich aber bin unter euch wie der Dienende.“ (Lukas 22: 26-27).

Mögliche Sitzordnung für das letzte Abendmahl

Um Petrus und die anderen über die Bedeutung der Dienerschaft zu belehren, wusch Jesus dann den zwölf Jüngern die Füße, einschließlich der Füße von Judas. Petrus, den Jesus auf den Sitz des Dieners gesetzt hatte, war höchstwahrscheinlich dafür verantwortlich, den Gästen die Füße zu waschen, doch Jesus, der Gastgeber und der größte von allen, fungierte jetzt als Diener und wusch ihnen die Füße. Dies würde den Protest von Petrus in Johannes 13 erklären, wenn Petrus sagt: „Herr, wäschst du meine Füße? … Du sollst niemals meine Füße waschen.“ (Johannes 13:6, 8). Dann lehrt Jesus Simon Petrus: „Wenn ich nun, euer Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen… Der Knecht ist nicht größer als der Herr, und der Gesandte nicht größer als der, der ihn gesandt hat.“ (Johannes 13:14, 16).
Diese Sitzordnung würde auch bedeuten, dass Jesus Judas, der ihn verraten würde, auf den Ehrensitz setzte. Es scheint, dass Jesus Judas bis zum Ende liebte und ihn von seiner Liebe lehren wollte, indem er ihn auf diesen wichtigsten Platz setzte. Es war, als wollte Jesus Judas einen Grund weniger geben, ihn zu verraten. Jesus gibt Judas irgendwann einen „Schluck“, ein Stück Brot, das in Brühe getaucht ist, ein weiteres Zeichen der Ehre. Judas hatte sich jedoch bereits entschieden. „Und nach dem Schluchzen trat Satan in ihn ein. Da sprach Jesus zu ihm: Was du tust, das tue schnell.“ (Johannes 13:27).

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Sobald Judas gegangen war, zeigt das Johannesevangelium an, dass sich die gesamte Stimmung des Abends geändert hat. Von diesem Punkt an lehrt Jesus einige der wichtigsten Lehren, die in der ganzen Schrift enthalten sind. Von diesem Moment an konnte Licht die abgedunkelten Kammern des oberen Raumes füllen. Dennoch war den Jüngern aufgrund der Sitzordnung, die Jesus gewählt hatte, bereits eine wertvolle Lektion erteilt worden. Eine Lektion der Dienerschaft und eine Lektion der wahren Liebe und Hingabe selbst gegenüber den größten Sündern.

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