Amarengo

Articles and news

forløser af Israel

som forberedelse til den hellige uge, og til påske, jeg oprettede denne video om den mulige indstilling af den sidste nadver på et romersk stil triclinium. Nedenfor er teksten til videoen:

Leonardo Da Vincis maleri af den sidste nadver har nittet verdens sind i århundreder. Alligevel er denne skildring af den sidste nadver, som mange andre, ret unøjagtig, når det kommer til den faktiske indstilling af den sidste nadver. På grund af disse skildringer, vi ofte billede Kristus siddende i midten af et langt bord, med sine disciple på hver side af ham. Imidlertid, ifølge gammel romersk og jødisk kultur, og flere vers findes i evangelierne, vi finder en meget anden indstilling. Med denne mere nøjagtige indstilling er vi i stand til at lære om et stærkt budskab om Jesu sande kærlighed.
det var torsdag, lige før solen gik ned. Jesus og apostlene havde samlet sig i et stort værelse på Sions bjerg i Jerusalems øvre by. Hjemmet ville have været et velhavende hjem, da det havde et øvre kammer, og alle forberedelserne til påskefesten ville allerede være foretaget. Det mest fremtrædende træk ved rummet ville have været et lavt bord i form af et “U” kaldet et triclinium. En triclinium var en romersk stil bord, af forskellige størrelser og stilarter, der var blevet vedtaget af Jøderne i det første århundrede. Bordet havde store sofaer eller puder placeret på hver af de tre sider, så midten kunne være åben for underholdning og servere.

fra mad på tidspunktet for Bibelen af Miriam Vamosh

gæsterne lå på deres venstre side mod indersiden og efterlod deres højre hånd fri til at spise måltidet. Dette ville betyde, at hver gæst kunne læne sig på brystet af personen til venstre. Deres ben ville være mod ydersiden, så en tjener kunne vaske deres fødder, mens de spiste festen, svarende til da Jesu fødder blev vasket af den angrende kvinde i Lukas, kapitel syv.
festens vært ville ikke sidde i midten, som det ofte er afbildet i illustrationen af den sidste nadver, men i stedet andet til venstre med æresgæsten til venstre og en betroet ven til højre. Sæderne fortsatte derefter rundt om triclinium, de vigtigste gæster sad til venstre og gik derefter rundt om bordet med det mindst vigtige siddende yderst til højre. Tjeneren, hvis han sad ved bordet, ville indtage den sidste position, tættest på døren, så de kunne gå og få mere mad, efterhånden som aftenen skred frem.

ukendt forfatter

Hvis dette siddearrangement blev fulgt af Jesus, og fra skrifterne ser det ud til at være tilfældet, Sad Jesus ikke i midten, men anden fra venstre. Johannes 13: 23 viser, at Johannes den elskede sad til højre for Jesus, da Johannes måtte læne sig på Kristi bryst for at bede om forræderens identitet. Matthæus 26: 23 viser, at Judas sad til venstre for Kristus i æresædet, da både Jesus og Judas var i stand til at spise af den samme skål. Johannes 13:24 angiver, at Peter var overfor Johannes på højre side, da han måtte signalere til Johannes for at spørge Jesus, hvem der ville forråde ham.

forræderiet af Marilyn Todd-Daniels

dette ville betyde, at Jesus havde placeret den yngste apostel Johannes på siden af eminence, mens han placerede Peter, den øverste apostel, i tjenerens sæde. Dette ville være fornuftigt, for ifølge Lukas 22 var der strid blandt Disciplene om, hvem der var den største. Altid læreren, Jesus sagde til dem: “men den, der er størst blandt jer, Lad ham være som den yngre; og den, der er høvding, som den, der tjener. For hvad er større, den, der sidder ved Kødet, eller den, der tjener? er det ikke den, der sidder ved Kødet? men jeg er iblandt jer, som den, der tjener.”(Lukas 22: 26-27).

mulig siddearrangement til den sidste nadver

for yderligere at undervise Peter og de andre om vigtigheden af tjenerledelse vaskede Jesus derefter de tolv disciples fødder, inklusive Judas fødder. Peter, som Jesus havde sat i tjenerens sæde, var sandsynligvis ansvarlig for at vaske gæsternes fødder, men Jesus, værten og den største af dem alle, fungerede nu som tjener og vaskede deres fødder. Dette ville forklare Peters protest i Johannes 13, Når Peter siger: “Herre, vasker du mine fødder? … Du må aldrig vaske mine fødder.”(Johannes 13:6, 8). Så lærer Jesus Simon Peter: “hvis jeg da, din Herre og mester, har vasket dine fødder; også I burde vaske hinandens fødder… Tjeneren er ikke større end HERREN; heller ikke den, der sendes større end den, der sendte ham.”(Johannes 13: 14, 16).
denne siddeplads ville også betyde, at Jesus placerede Judas, som ville forråde ham, i æresædet. Det ser ud til, at Jesus helt til sidst elskede Judas og ønskede at lære ham om sin kærlighed ved at placere ham i dette vigtigste sæde. Det var som om Jesus forsøgte at give Judas en mindre grund til at forråde ham. Jesus giver på et tidspunkt Judas et “sop”, et stykke brød dyppet i bouillon, endnu et tegn på ære. Men Judas havde allerede besluttet sig. “Og efter at sop Satan trådte ind i ham. Så sagde Jesus til ham, at du gør, gør hurtigt.”(Johannes 13:27).

ukendt forfatter

når Judas forlod, indikerer Johannesevangeliet, at hele stemningen om aftenen ændrede sig. Fra dette tidspunkt lærer Jesus nogle af de vigtigste lærdomme indeholdt i hele Skriften. Fra dette øjeblik kunne lyset fylde de mørkede kamre i det øverste rum. Men disciplene havde allerede lært en værdifuld lektie på grund af den siddeplads Jesus havde valgt. En lektion af tjener-lederskab, og en lektion af ægte kærlighed og hengivenhed over for selv de største syndere.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.