Amarengo

Articles and news

Vykupitel Izraele

v rámci přípravy na Svatý týden, a na Pesach, vytvořil jsem toto video o možném nastavení Poslední večeře v římském stylu triclinium. Níže je text pro video:

obraz Leonarda da Vinciho Poslední večeře po staletí nýtoval mysli světa. Přesto toto zobrazení Poslední večeře, jako mnoho jiných, je docela nepřesné, pokud jde o skutečné nastavení Poslední večeře. Kvůli těmto zobrazením, často si představujeme Krista sedícího uprostřed dlouhého stolu, se svými učedníky na každé straně. Nicméně, podle starověké římské a židovské kultury, a několik veršů nalezených v evangeliích, najdeme mnohem odlišné prostředí. S tímto přesnějším nastavením se můžeme dozvědět o mocném poselství Ježíšovy pravé lásky.
byl čtvrtek, těsně před západem slunce. Ježíš a apoštolové se shromáždili ve Velké horní místnosti na hoře Sion v Horním městě Jeruzalémě. Domov by byl bohatým domovem, protože měl horní komoru, a všechny přípravy na svátek Pesach by již byly provedeny. Nejvýznamnějším rysem místnosti by byl nízký stůl ve tvaru“ U “ zvaného triclinium. Triclinium byl římský stůl, různých velikostí a stylů, který byl přijat Židy prvního století. Stůl měl velké pohovky, nebo polštáře, umístěné na každé ze tří stran, umožňující střed být otevřený pro zábavu a servery.

z jídla v době Bible Miriam Vamosh

hosté leželi na levé straně obrácené dovnitř a nechali pravou ruku volnou k jídlu. To by znamenalo, že každý host by se mohl opřít o lůno osoby vlevo. Jejich nohy by byly směrem ven, umožňující služebníkovi umýt si nohy, když jedli hostinu, podobně jako když Ježíšovy nohy umyla kajícná žena v Lukášově kapitole sedm.
host hostiny by neseděl uprostřed, jak je často znázorněno v kresbě Poslední večeře, ale místo toho druhý vlevo, s čestným hostem po jeho levici a důvěryhodným přítelem po jeho pravici. Sezení pak pokračovalo kolem triclinia, nejdůležitější hosté seděli vlevo, pak obcházeli stůl, s nejméně důležitým sezením zcela vpravo. Služebník, pokud sedí u stolu, by obsadil poslední pozici, nejblíže ke dveřím, aby mohli jít a získat více jídla, jak večer postupoval.

neznámý autor

pokud toto uspořádání sedadel následovalo Ježíš a z Písma se zdá, že tomu tak je, Ježíš pak seděl ne uprostřed, ale druhý zleva. John 13: 23 naznačuje, že Jan milovaný seděl na Ježíšově pravici, protože se Jan musel opřít o Kristovo lůno, aby požádal o identitu zrádce. Matouš 26: 23 naznačuje, že Jidáš seděl vlevo od Krista, v čestném sídle, protože Ježíš i Jidáš byli schopni jíst ze stejné mísy. Jan 13:24 naznačuje, že Petr byl naproti Janovi, na pravé straně, když musel signalizovat Janovi, aby se zeptal Ježíše, kdo by ho zradil.

Zrada Marilyn Todd-Daniels

to by znamenalo, že Ježíš umístil nejmladšího apoštola Jana na stranu eminence, zatímco umístil Petra, hlavního apoštola, do sídla služebníka. To by dávalo smysl, protože podle Lukáše 22, mezi učedníky byl spor o to, kdo byl největší. Vždy učitel, Ježíš jim řekl:: „ale ten, který je největší mezi vámi, ať je jako mladší; a ten, kdo je nejvyšší, jako ten, kdo slouží. Pro zda je větší, ten, kdo sedí u masa, nebo ten, kdo slouží? není ten, kdo sedí u masa? ale já jsem mezi vámi jako ten, kdo slouží.“(Lukáš 22,26-27).

možné uspořádání sezení pro poslední večeři

aby Ježíš dále učil Petra a ostatní o důležitosti vedení služebníků, umyl nohy dvanácti učedníků, včetně nohou Jidáše. Petr, kterého Ježíš umístil do sídla služebníka, byl s největší pravděpodobností zodpovědný za mytí nohou hostů, přesto Ježíš, hostitel, a největší ze všech, nyní jednal jako služebník a umyl si nohy. To by vysvětlovalo protest Petra v Janovi 13 když Petr říká: „Pane, umyješ mi nohy? … Nikdy mi neumyješ nohy.“(Jan 13,6, 8). Ježíš pak učí Šimona Petra: „kdybych pak já, váš Pán a mistr, umyl nohy vaše; měli byste si také navzájem umývat nohy… Služebník není větší než Hospodin; ani ten, který je poslán větší než ten, který ho poslal.“(Jan 13: 14, 16).
toto uspořádání sedadel by také znamenalo, že Ježíš umístil Jidáše, který by ho zradil, do čestného sídla. Zdá se, že až do samého konce Ježíš miloval Jidáše a chtěl ho naučit jeho lásce tím, že ho umístil na toto nejdůležitější místo. Bylo to, jako by se Ježíš snažil dát Jidášovi o jeden důvod méně, aby ho zradil. Ježíš v určitém okamžiku dává Jidášovi „sop“, kus chleba namočený ve vývaru, další znamení cti. Jidáš se však již rozhodl. „A po sop Satan vstoupil do něj. I řekl jemu Ježíš: činíš, činíš rychle.“(Jan 13:27).

neznámý autor

jakmile Jidáš odešel, Janovo evangelium naznačuje, že se změnila celá nálada večera. Od tohoto okamžiku Ježíš učí některé z nejdůležitějších učení obsažených ve všech písmech. Od tohoto okamžiku mohlo světlo naplnit tmavé komory horní místnosti. Dosud, cenná lekce již byla učedníkům vyučována kvůli uspořádání sedadel, které si Ježíš vybral. Lekce vedení služebníků a lekce pravé lásky a oddanosti i těm největším hříšníkům.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.