Amarengo

Articles and news

Poslední večeře v Janově evangeliu-soudy chvály

již několik měsíců se zabýváme tématem Kristova těla a sdílíme, jak různé části těla spolupracují pro dobro celku. Tento princip jednoty funguje jak fyzicky, tak duchovně. Naše fyzické tělo má různé části, na které jsme se dívali, trávicí systém, srdce a nyní plíce, a společně pracují společně pro zdraví těla. Stejně tak Pavel popisuje různé duchovní části těla Kristova, apoštoly, proroky, učitele, zázračné pracovníky, léčitele, pomocníky, administrátory a ty, kteří mluví různými druhy jazyků. Tento seznam je specifický pro Korintskou církev a lišil by se pro různá shromáždění. Když tyto dary pracují společně, společně a v jednotě, podporují zdraví v místním shromáždění věřících.

Janovo evangelium je jedinečné

Janovo evangelium se liší od Matouše, Marka a Lukáše(synoptická evangelia). Janovo evangelium bylo nazýváno duchovním evangeliem, protože vyprávělo příběh Ježíše symbolickými způsoby, které se občas výrazně liší od ostatních tří. Začátek Janova evangelia se liší tím, že nezahrnuje Vánoční příběh. V Janově evangeliu jsou různé zázraky a podobenství ve srovnání s ostatními třemi. Ve vztahu k poslední večeři každé ze tří synoptických evangelií vypráví stejný příběh. Jidáš plánuje Ježíše zradit, Ježíš během Pesachu uspořádá Večeři Páně a pak se modlí v zahradě. V Janově evangeliu je Jidáš také znám jako zrádce). Ježíš však slaví Pesach se svými učedníky a Jan nezaznamenává Ježíšovy pokyny týkající se večeře Páně. Místo toho Jan zaznamenává Ježíšovo učení v Janovi 13-17 ve stejné části příběhu, kde synoptická evangelia představují instituci Večeře Páně. Existují dokonce rozdíly, pokud jde o načasování Janova Pesachu ve vztahu k Matoušovi, Markovi a Lukášovi, ale kvůli dnešnímu kázání o „přijímání“, “ nebudu o těchto rozdílech diskutovat.

Poslední večeře

v evangeliích učedníci rostli stále více a více zoufalí, když je Ježíš začal vést k Jeruzalému. Mluvil o svém nadcházejícím ukřižování (Matt 16: 21; Mark 8: 31; Luke 9: 21) a pak se vydal na své rande s osudem. Během svých cest do Jeruzaléma Ježíš nadále zobrazoval znamení a zázraky, konfrontoval náboženské a utěšoval své učedníky. Pak Ježíš nařídil, aby „to udělal na památku mě „(Lukáš 22: 19; 1 Kor 1: 24) ve vztahu k poslední večeři. Máme si vzít chléb a pohár, vzpomínat na Ježíšův život a smrt pro lidstvo. Tuto svátost vykonáváme, protože Ježíš již není s námi a připomínáme si, že naše hříchy jsou odpuštěny, že Ježíš je náš léčitel a Spasitel. Amen! V Evangeliu podle Jana se zaměření přesouvá od učedníků, kteří jedí Poslední večeři s Ježíšem, ke čtyřem kapitolám výuky (Jan 13-17). Téma Beránka Božího, Pesach symbolika Poslední večeře, se otevírá v první kapitole Janova evangelia. Od chvíle, kdy Ježíš přijde k Janu Křtiteli, aby byl pokřtěn, John říká: „Podívej, Beránek Boží, který odnáší hřích světa!“(Jan 1,29). Chtěl bych zdůraznit Ježíšovo učení v Janovi 13-17.

“ bylo to těsně před svátkem Pesach. Ježíš věděl, že nastal čas, aby opustil tento svět a šel k Otci. Poté, co miloval své vlastní, kteří byli na světě, nyní jim ukázal plný rozsah své lásky „(Jan 13,1).

* Ježíš se pokořil, aby sloužil svým učedníkům. Umyl jim nohy. A říká nám, že budeme požehnáni, pokud budeme dělat totéž. Jinými slovy, různé části nebo dary Kristova těla mají sloužit jeden druhému v pokoře.

později, v Janovi 13, Ježíš předpovídá svou zradu připomínající učedníkům, co přichází. Ve světle toho Ježíš utěšuje své učedníky a říká:

· “ malé děti, ještě chvíli jsem s vámi. Budete mě Hledat, a stejně jako jsem řekl Židům, takže teď vám také říkám: „kam jdu, nemůžete přijít.“, “ a “ kam jdu, teď mě nemůžete následovat, ale budete následovat později „(John 13: 33, 36).

Ježíš také mluví o lásce. Nová část přikázání je, že Ježíšovi učedníci jsou instruováni, aby milovali ostatní lidi tak, jak je Ježíš miloval. Jinými slovy, mytí nohou jako otrok by, dokonce do té míry, že položí své životy pro ostatní.

· “ nový příkaz, který vám dávám: Milujte se navzájem. Tak jako jsem tě miloval já, tak se musíte milovat jeden druhého. 35 tímto budou všichni lidé vědět, že jste moji učedníci, pokud se navzájem milujete „(Jan 13: 34-35; také viz-John 14:15, 21, 23, 31; 15:9-17; 16:27; 17:23-24,26). Toto je silné poselství Společenství, na které nesmíme zapomenout – „udělejte to na památku mě“ a uveďte do praxe-lásku.

chci nyní učinit hlavní bod dnešního poselství. Ježíš přišel čas opustit tento svět skrze jeho smrt na kříži a být sešel se svým otcem v nebi skrze Jeho vzkříšení a nanebevstoupení. Jinými slovy, Ježíš se chystal opustit učedníky, byl by od nich nepřítomen, už by nebyl fyzicky přítomen. V evangeliích Matouše, Marka a Lukáše je odhalena instituce Poslední večeře, a protože Ježíš odchází, bere společné prvky chleba a vína a používá je, aby nám připomněl jeho smrt a vzkříšení. Nyní v Janově evangeliu Ježíš vysvětluje, že i když bude nepřítomen, Duch svatý bude přítomen s učedníky:

· „požádám otce a on vám dá dalšího poradce (pomocníka), aby byl s vámi navždy“ (Jan 14: 16). Poradce, pomocník, povzbuzující, prostředník, poradce … v biblických dobách byl „parakletos“ používán jako právní asistent u Králova dvora. Máme praktického a duchovního pomocníka ve všech záležitostech týkajících se našeho života.

· “ nenechám tě jako sirotky; přijdu k tobě. 19 zanedlouho mě svět už neuvidí, ale ty mě uvidíš. Protože já žiju, vy také budete žít.“(Jan 14: 18-19). Ježíš se obává, že nezůstaneme sami, jako sirotci. Jak k nám Ježíš přišel? Skrze přítomnost a ducha „jiného pomocníka“, protože Kristus byl naším prvním pomocníkem; tj. duch.

* “ rádce, Duch Svatý, kterého otec pošle v mém jménu, vás naučí všem věcem a připomene vám vše, co jsem vám řekl „(Jan 14: 26). „Udělejte to na památku mě“ je plně podporován Duchem Svatým, který nám připomíná Ježíšovo učení.

· “ když přijde rádce, kterého vám pošlu od otce, Duch pravdy, který vychází od Otce, bude o mně svědčit. 27 a také musíte svědčit, protože jste byli se mnou od začátku (John 15: 26-27). Jinými slovy, Duch svatý ukazuje zpět na Ježíše, aby nám pomohl svědčit o Ježíši.

* nakonec Ježíš říká: „ale říkám vám pravdu: je to pro vaše dobro, že odcházím. Pokud neodejdu, poradce nepřijde k vám; ale když půjdu, pošlu ho k vám „(John 16: 7). Je těžké si představit, že je to pro naše dobro, že Ježíš odešel. Nyní skrze osobu Ducha Svatého Ježíš pracuje v nás a ve světě skrze nás. Ježíš měl víc, co chtěl říci učedníkům, ale jeho čas na zemi se chýlil ke konci. A proto, s příchodem Ducha pravdy, vedení a vedení bude uveden do činnosti pro učedníky, a pro vás a mě.

na závěr

Janovo evangelium zdůrazňuje poslední večeři a přítomnost a následnou nepřítomnost Krista lépe než ostatní evangelia. John zdůrazňuje příchod Ducha Svatého, který nám připomíná, že Ježíš stále chce být přítomen a zapojen do našich životů. Když se účastníme přijímání, přijímáme chléb a pohár, musíme si připomenout, že Duch svatý je přítomen a pracuje v našich životech jménem a vedením Krista. Jinými slovy, Ježíš může být mezi námi, i když je nepřítomen v nebi, skrze Ducha Svatého, jak to „děláme na památku“ … chléb a víno zůstávají symboly Kristovy smrti a vzkříšení, které přijímáme a setkáváme se s vírou a Duchem.

v aplikaci

dnes, když se účastníme Společenství v našich domovech, připomeňme si Ducha Svatého a jeho aktivní a současné zapojení. Když bereme chléb a pohár, připomínáme si Ježíše, našeho Spasitele, který odpouští všechny naše hříchy a léčí všechny naše nemoci.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.