Amarengo

Articles and news

Joseph ben Ephraim Karo

Joseph ben Ephraim Karo, Karo také hláskoval Caro nebo Qaro, také nazývaný Maran (aramejsky: „náš Pán“), (narozen 1488, Španělsko-zemřel 24. března 1575, Safed, Palestina), španělský židovský autor poslední velké kodifikace židovského práva, Bet Yosef („dům Josefa“). Jeho kondenzace, Šulananararukh („připravený stůl „nebo“ dobře položený stůl“), je stále autoritativní pro ortodoxní židovství.

když byli Židé vyhnáni ze Španělska v roce 1492, Karo a jeho rodiče se usadili v Turecku. Asi 1536 emigroval do Safedu v Palestině, pak Centrum pro studenty Talmudu (rabínský kompendium práva, tradice a komentáře) a Kabbalu (vlivné tělo židovských mystických spisů).

vzhledem k částečnému rozpadu židovského života po Španělském vyhnání a rozmanitosti talmudských autorit v různých zemích podnikl Karo dvě hlavní práce na standardizaci judaistických zvyků a zákonů, z nichž mnohé byly odvozeny z Talmudu. První a větší z jeho děl byl komentář Bet Yosef na kodifikaci Arbaʿa ṭurim (1475; „Čtyři řady“) Jacoba Bena Ashera. V návaznosti na ašerovo aktuální uspořádání, Karo spojil právní rozhodnutí tří předních představitelů Talmudistů: Mojžíše Maimonidese, Isaaca Alfasiho a Ashera ben Jehiela. Když našel nesouhlas mezi třemi, Karo vzal většinový názor jako konečný. Tento postup však dal práci sefardskou zaujatost, protože Maimonides a Alfasi obvykle souhlasili a oba byli sefardští-tj. Židé španělského a portugalského původu. Kromě toho Karo často rozhodoval o obtížných právních bodech na vlastní autoritě. V rozsahu použitých zdrojů, Bet Yosef šel daleko za kodex Maimonides (hlavně omezeno na Talmud) a systematizoval obrovské množství materiálu produkovaného post-Talmudskými rabínskými spisovateli.

kvůli složitosti a erudici Bet Yosef, Karo produkoval populární kondenzaci, Shulḥanararukh (1564-65), který vyvolal striktury Mojžíše Isserlese, učeného polského rabína. Isserles protestoval proti sefardské zaujatosti díla jako proti zvyklostem Aškenazimů (Židů německého a polského původu). A corrective commentary by Isserles, Mappa (1571; „Ubrus“), učinil Karův kodex přijatelným pro sefardské i Aškenazské Židy. Od té doby byl komentář publikován s Karo ‚ s digest.

získejte předplatné Britannica Premium a získejte přístup k exkluzivnímu obsahu. Přihlásit se nyní

Karo byl také autorem dalšího významného díla, podivného, mystického deníku s názvem Maggid mesharim (1646; „Kazatel spravedlnosti“), ve kterém zaznamenal noční návštěvy andělské bytosti, zosobnění Mishny (autoritativní sbírka židovského ústního práva). Jeho návštěvník ho pobídl k činům spravedlnosti a dokonce askeze, nabádal ho, aby studoval kabalu, a vyčítal mu morální laxnost.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.